習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀方法論課綱（主題教育）


|習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀方法論 解讀 |
|（根據(jù)主題教育要求設(shè)計(jì)） |
|劉敏老師 |
|第一節(jié) |習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要把握好新時(shí)代中|
|習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社 |國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫|
|會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思 |穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn) 方法。這深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó) |
|主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛 |特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)。 |
|躍 |習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)|
| |化時(shí)代化新的飛躍 |
| |1、如何理解“中國(guó)化” |
| |2、如何理解“時(shí)代化” |
| |3、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合 |
| |4、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合 |
| |5、在實(shí)踐中豐富發(fā)展馬克思主義 |
| |實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。 不斷譜寫(xiě)馬克思主 |
| |義中國(guó)化時(shí)代化新篇章， 是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史 |
| |責(zé)任。 |
|第二節(jié) |把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法|
|把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó) |論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。“六個(gè)堅(jiān)持”|
|特色社會(huì)主義思想的世界 |是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法|
|觀和方法論 |。 |
| |堅(jiān)持人民至上：人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的 理 |
| |論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性|
| |實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。 |
| |回望歷史——中國(guó)共產(chǎn)黨因人民而生因人民而興 |
| |映照現(xiàn)實(shí)——中國(guó)共產(chǎn)黨與人民有鹽同咸無(wú)鹽同淡 |
| |遠(yuǎn)觀未來(lái)——始終與人民想在一起干在一起 |
| |堅(jiān)持自信自立：自信自立是黨和人民歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，|
| |黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)|
| |的，馬克思主義的中國(guó) 篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量 |
| |實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題 必須 |
| |從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。 |
| |毛澤東解決中國(guó)人挨打的問(wèn)題——站起來(lái) |
| |鄧小平解決中國(guó)人挨餓的問(wèn)題——富起來(lái) |
| |習(xí)近平解決中國(guó)人挨罵的問(wèn)題——強(qiáng)起來(lái) |
| |堅(jiān)持守正創(chuàng)新：何謂“守正”？就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理|
| |不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義|
| |不動(dòng)搖。只要堅(jiān)持“守正”，堅(jiān)定地走在人間正道上，就不會(huì)|
| |迷失方向、犯顛覆性錯(cuò)誤；創(chuàng)新的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的|
| |發(fā)展，守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的路徑和發(fā)展|
| |。 |
| |理論上清醒政治上堅(jiān)定 |
| |堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) |
| |堅(jiān)持四個(gè)自信 |
| |堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向：?jiǎn)栴}是時(shí)代的聲音， 回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題 |
| |是理論的根本任務(wù)。在今天國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜的情況下，我們面|
| |臨問(wèn)題的難度 |
| |和解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，對(duì)此增強(qiáng)“問(wèn)題意識(shí)”尤為|
| |重要。 |
| |發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 |
| |分析問(wèn)題 |
| |解決問(wèn)題 |
| |堅(jiān)持系統(tǒng)觀念：習(xí)近平總書(shū)記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ) |
| |性的思想和工作方法。”“黑天鵝”、“灰犀牛”事件隨時(shí)可能 |
| |發(fā)生。形勢(shì)越是復(fù)雜，就越要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念；任務(wù)越是繁重|
| |，就越要用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全局意識(shí)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系|
| |。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念（統(tǒng)籌兩個(gè)大局），才能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量|
| |、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。 |
| |處理好眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn) |
| |處理好部分和全局 |
| |處理好改革和穩(wěn)定 |
| |處理好發(fā)展和安全 |
| |堅(jiān)持胸懷天下：中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民|
| |族謀復(fù)興的黨，也是為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨， |
| |強(qiáng)調(diào)命運(yùn)與共，主張各國(guó)和衷共濟(jì)、建設(shè)光明未來(lái)。胸懷天|
| |下突出的是世界眼光，彰顯的是馬克思主義為全人類(lèi)謀利益|
| |的最高理想和崇高價(jià)值，承繼的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合共|
| |生、協(xié)和萬(wàn)邦、 兼濟(jì)天下、世界大同的文化基因和家國(guó)情 |
| |懷。 |
| |尋求安全——尋求發(fā)展——尋求尊嚴(yán) |
|第三節(jié) |一、厘清邏輯關(guān)系 |
|用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色 |1）堅(jiān)持人民至上，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本 |
|社會(huì)主義思想世界觀方法 |出發(fā)點(diǎn)； |
|論指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作 |2）堅(jiān)持自信自立，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本 |
| |立足點(diǎn)； |
| |3）堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的主要 |
| |著力點(diǎn)； |
| |4）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的現(xiàn)實(shí) |
| |著眼點(diǎn)； |
| |5）堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的關(guān)鍵 |
| |統(tǒng)籌點(diǎn)； |
| |6）堅(jiān)持胸懷天下，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要 |
| |站位點(diǎn)。 |
| |二、黨員干部開(kāi)啟理論寶庫(kù)的一把“金鑰匙” |
| |“六個(gè)堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造、實(shí)踐探索、政|
| |治品格的集中體現(xiàn)，是我們理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)|
| |主義思想、開(kāi)啟理論寶庫(kù)的一把“金鑰匙” |

劉敏老師的其它課程