儒家經(jīng)典課程 ·《孔子的智慧》

課程背景

世界上一些有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---***總書記

各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

這是一個全球化、信息化、快餐化的時代；全球化拷問著人們的文化根基，信息化拷問著人們的價值信仰，快餐化拷問著人們的經(jīng)典閱讀。民族的就是世界的。為繼承弘揚中華文化傳統(tǒng)，堅持文化自信，希冀提供一個閱讀哲學(xué)經(jīng)典、傳承中國文化、鑄造民族精神的優(yōu)秀課程，為塑造人與人之間的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，讓中國文化走向世界、走向未來。

課程內(nèi)容

孔子人生哲學(xué)，通過向孔子及其弟子借智慧，學(xué)習(xí)為人、為學(xué)、為政之道。

孔子的智慧具有豐富的內(nèi)涵，全面整體審視孔子人生哲學(xué)就具有了非常重要的現(xiàn)實意義，孔子通過把人確立為"仁"，人道確立為仁道；認(rèn)為人的理想人格和人生境界是"仁、智、勇"三者的統(tǒng)一；用"禮"來規(guī)范社會秩序；樹立"義以為上"的人生價值觀 ；用"和而不同"的觀點處理人際關(guān)系，建立一種和諧的人生。孔子關(guān)于人的和諧的思想,即人與自我，人與自然，人與社會協(xié)調(diào)的觀點,對于塑造現(xiàn)代人的心靈和精神文明建設(shè)具有重要意義。

孔子在政治、經(jīng)濟、倫理，尤其是教育文化方面的智慧，當(dāng)今社會發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營之道中得以體現(xiàn)，不僅在中國影響深遠，而且在世界聲名遠播。

授課目標(biāo)

● 孔子的君子之道，自我成就提升人文素養(yǎng)---克己復(fù)禮

● 孔子的仁愛之心，謙恭、包容、正義的愛---仁者愛人

● 孔子的為人處世，中國式社交方式的特色---和而不同

●孔子的人生境界，立德立功立言的三不朽---止于至善

授課時間：1-2天 6小時/天

課程對象：總裁班、研修班、思政課、企事業(yè)單位中高層、致力于中華歷史和文化自信的企業(yè)文化結(jié)合的企業(yè)或事業(yè)單位

課程大綱

本課由四個專題構(gòu)成，分別為：

1、孔子的生平與思想以及時代變化中的發(fā)展應(yīng)用---儒家思想特色

2、孔子的修身：君子人格與自我規(guī)劃的現(xiàn)代關(guān)聯(lián)---中國式奮斗

3、孔子的入世：為人處世與兼濟天下的人生境界---中國式擔(dān)當(dāng)

4、孔子的社交：交友之道與和諧相處的人生藝術(shù)---中國式關(guān)系

本次課程既有對孔子的生平的介紹，也有對孔子思想在現(xiàn)代人生應(yīng)用的引申，同時兼顧中國式特色與西方思想的融合，以期以一種更廣闊的視角看待中國傳統(tǒng)哲學(xué)，讓聽眾能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有一種全方位的認(rèn)識。

第一章孔子的生平與思想以及時代變化中的發(fā)展應(yīng)用---儒家思想特色

第一講：孔子生平與時代背景

1、圣人孔子其父其母其人其事

2、時代特征對孔子思想的影響

3、孔子的人生自我規(guī)劃：從立志到踐行

4、立志的重要性：設(shè)定長期目標(biāo)的人生

5、求學(xué)的態(tài)度：三人行必有我?guī)煹闹t恭

案例：十五而志于學(xué)，三十而立；四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩；

第二講：孔子思想--儒家王道：

1、仁義禮智信---孔子思想的核心

2、溫良恭儉讓---孔子追求的方式

3、恭寬信敏惠---孔子處世的藝術(shù)

4、富貴與貧賤---孔子現(xiàn)實的努力

5、生死的看法---孔子的自強不息

案例：終極思考---人生態(tài)度---孔子“未知生、焉知死”

第三講向孔子學(xué)習(xí)規(guī)劃人生：職業(yè)生涯規(guī)劃對人生的意義

1、面對迷茫：人生分階段完成目標(biāo)的儒家智慧

2、面對指責(zé)：以直報怨和心中坦蕩的儒家智慧

3、面對刁難：忠告而善與不可則止的儒家智慧

4、面對生命：豁達性情與審時度勢的儒家智慧

5、面對傳承：教育傳家和人生五倫的儒家智慧

案例：孔子其人---從孔子家庭出身解讀人生目標(biāo)的重要性

第二章孔子的修身：君子人格與自我規(guī)劃的現(xiàn)代關(guān)聯(lián)---中國式奮斗

孔子對君子的描述體現(xiàn)了古代人們對君子的基本要求：善良、有理想、有集體主義精神、行重于言等，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，時代的變遷，君子成了榜樣的象征，對君子的要求也有了與時俱進內(nèi)容：善良、有理想、求同存異、敢做敢言等。

第一講：做人就要做君子---自我約束

1、不知命，無以為君子：孔子對“命”的認(rèn)知是審時度勢的態(tài)度

2、不知禮，無以立：孔子認(rèn)為“禮”即群體行為規(guī)范的自我約束

3、不知言，無以知人也：窮則獨善其身的吸引力法則是物以類聚

4、君子坦蕩蕩的坦蕩：君子與小人區(qū)別在于豁達性情vs拉幫結(jié)派

5、君子成人之美的成全：人性的善良還是丑陋在于幫助或者陷害

第二講：君子人格---克己復(fù)禮

1、非禮勿視：商務(wù)禮儀中性別不同與風(fēng)俗不同時不要有邪念

2、非禮勿聽：違背社會公德即使他人的教唆引誘也不要聽信

3、非禮勿言：有礙于商業(yè)道德和商業(yè)機密的言論不要胡亂說

4、非禮勿動：良好的職業(yè)操守，商業(yè)往來中切忌有貪腐行為

5、君子成人之美的成全：人性的善良還是丑陋在于幫助或者陷害

第三講：君子的代表人物---孔子的高徒---引申出現(xiàn)代人生的自我認(rèn)知

1. 仁愛的君子：顏回的人格品德

修己成仁：品德第一，懂事比能做事更重要

1.“儒家八德”的企業(yè)文化與商業(yè)價值中的應(yīng)用

2.“儒家九思”的為人處世與職業(yè)生涯中的應(yīng)用

3.“克己復(fù)禮”與“四非”二者文化關(guān)聯(lián)與實踐

2.勇敢的君子：子路的自我挑戰(zhàn)

自強不息：百折不撓，勇于面對困難的挑戰(zhàn)

1.打造企業(yè)文化屬性和企業(yè)價值

2. 構(gòu)建商業(yè)文化屬性和企業(yè)價值

3. 智慧的君子：子夏的自我規(guī)劃

善于學(xué)習(xí)：學(xué)以致用，職業(yè)生涯成長的唯一路徑

第四講：自我提升--立志--做君子

1、君子不器：全才、專才、平才、庸才

2、君子四非：勿視、勿聽、勿言、勿動

3、君子四道：行恭、事敬、養(yǎng)民、使義

第三章孔子的入世：為人處世與兼濟天下的人生境界---中國式擔(dān)當(dāng)

孔子在《論語》中言論和思想，有很大的篇幅涉及到了修身、交友、為學(xué)等方面；我們不但可以借此了解孔子，更能借鑒相關(guān)內(nèi)容結(jié)合個人修養(yǎng)、察人識人等方面

第一講：孔子---正人先正己

1、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?

2、其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。

3、子曰：茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

4、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。

5、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。

6、子路問政。子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦。

注：孔子反復(fù)強調(diào) ：正人先正己，要求別人做的，自己首先要做到

第二講：仁義禮智信---孔子的仁愛經(jīng)營人生

仁篇：仁者愛人---人生的境界與修養(yǎng)

1. 做人的根本：君子務(wù)本，孝悌也者，仁之本與！

2. 識人與用人：巧言令色，鮮矣仁；足恭尤為可怕！

3. 如何不生怨：己所不欲，勿施于人；在邦與家無怨！

4. 四非要踐行：克己復(fù)禮，勿視、勿聽、勿言、勿動！

義篇：見利思義---正確的意識形態(tài)

1. 大義：義不容辭，大義凜然；--信仰的力量

2. 俠義：俠之大者，為國為民；--儒墨的融合

3. 仁義：寬厚正直，通情達理；--儒法的內(nèi)涵

4. 利義：義之和也，見利思義；--儒理的智慧

禮篇：禮之用，和為貴---和諧的行為規(guī)范

1. 恭而無禮則勞：一味恭敬而不知禮，就會勞倦疲乏

2. 慎而無禮則葸：只知謹(jǐn)慎卻不知禮，便會膽怯多懼

3. 勇而無禮則亂：只是勇猛卻不知禮，就會莽撞作亂

4. 直而無禮則絞：心直口快卻不知禮，便會尖利刻薄

智篇：知人者智---知人善任的能力

1. 同志同道--相處智慧：里仁為美，擇不處仁，焉得知

2. 三損三益--交友智慧：直、諒、多聞；便辟，善柔，便佞

3. 三達德---君子之德：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

4. 知人用人--儒道融合：與日月合其明與知人者智，自知者明

信篇：朋友交，貴乎信---為人處世的藝術(shù)

1. 信而后諫---與上級相處的修煉心法

2. 信而勞民---執(zhí)行力提升的修煉心法

3. 忠告而善---同事相處的信任產(chǎn)生美

4. 言必信，行必果---做事準(zhǔn)則的真諦

5. 品德和付出---職場輝煌的兩大法寶

6. 國學(xué)智慧解讀---“信”的不同內(nèi)涵

第四章孔子的社交：交友之道與和諧相處的人生藝術(shù)---中國式關(guān)系

第一講：人生若要貴人助首先知道和誰處

1、君子自處：慎獨自省--吾日三省吾身

2、君子交友：與善人居--三交與三不交

3、君子處下：周而不比--取得群眾信任

4、君子處上：信而后諫--得到上級支持

第二講：社交用五寶相處沒煩惱

1、自我獨處的行為：毋意毋必毋固毋我

2、平級相處的標(biāo)準(zhǔn)：忠告而善道之，不可則止

3、成事不說的結(jié)果：牢記不做事后諸葛亮

4、遂事不諫的境界：既已發(fā)生的權(quán)變思想

5、既往不咎的核心：對下寬容的厚德載物

案例：孔子識人育人用人的原文與解讀

1、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？

注：客觀綜合的評價一個人，不但要看他做了什么和沒做什么，還要考察他為什么這樣做和他內(nèi)心真正的追求。

2、 子夏曰：大德不逾閑，小德出入可也。

注：世上沒有十全十美的人，水至清則無魚，人至察則無徒。只要沒有原則上的錯誤和缺陷，一些小的毛病不必苛求，否則，世上將無可用之人。

3、子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

注：不能被輿論所湮滅、所左右，一定要始終保持自己清醒的頭腦，有撥開云霧見青天的本領(lǐng)。這秘訣就在于“善察”。

4、子曰：君子不以言舉人，不以言廢人。

注：考察一個人，不看他說了什么，而要看他做了什么。不因為對方說的話來肯定和否定一個人，最重要的是要看工作績效。

5、子貢問曰：鄉(xiāng)人皆好之，何如？子曰：未可也。鄉(xiāng)人皆惡之，何如？子曰：未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。

注：如何辨別鄉(xiāng)人之善惡的問題，對一個人的看法不能人云即云，要多角度考察，要有自己的主見，有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

參考資料

1. 《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《論語集注》、《孔子世家》、《史記》、《資治通鑒》，《傳習(xí)錄》、《論語別裁》；

2. 春秋戰(zhàn)國諸子百家著述，宋明理學(xué)、心學(xué)；

3. 中國歷史概況，中國特色社會主義理論體系，中國革命史；

4. 馬列主義經(jīng)典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩詞；

5. ***系列重要講話，***新時代中國特色社會主義思想；

6. 《哲學(xué)簡史》，馮友蘭著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年9月；

7. 《大國價值》，《大國精神》，《大國智慧》，國家圖書館出版社-部級領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座，2017年10月；

題外音

作為孔子思想集中體現(xiàn)的一部典籍也是最重要的國學(xué)經(jīng)典之一，《論語》中包含著大量的孔子的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗。本課程正是對《論語》中孔子思想深刻剖析，闡述了許許多多與我們現(xiàn)實工作和生活有著密切聯(lián)系的觀點，以期待對我們的工作與生活能夠帶來幫助。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗。本課程正是對國學(xué)經(jīng)典智慧的為人處世之道，人生成長之道，修齊治平之道等等進行深刻剖析，結(jié)合現(xiàn)代人生闡述了現(xiàn)實工作和生活中的密切聯(lián)系，以期待對我們的工作與生活能帶來幫助。

本課程學(xué)術(shù)視域?qū)拸V，追本溯源，采用比較式的教學(xué)方法來探索中華民族提倡的君子人格具體范疇，并在本課程結(jié)合社會主義核心價值觀中聚焦在：禮義廉恥、孝悌忠信、自強日新、博學(xué)篤行；注重經(jīng)典文獻的解讀，注重理論聯(lián)系實際，語言優(yōu)美流暢、平實生動，講解深入淺出，邏輯線索清晰、環(huán)環(huán)相扣，是響應(yīng)時代號召與組織發(fā)展需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

本課程為立德樹人服務(wù)，以闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵為主，注重價值引領(lǐng)。結(jié)合時代精神成就君子人格，運用在工作生活上的知行合一；引領(lǐng)聽眾深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，系統(tǒng)了解中華民族的文化積淀、歷史傳統(tǒng)和基本國情。在此基礎(chǔ)上，提升道德修養(yǎng)、精神境界和文化素養(yǎng)。

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