國(guó)學(xué)與溝通

  培訓(xùn)講師：王平

講師背景：
王平老師中國(guó)人民大學(xué)教授。從師國(guó)學(xué)大師周士琦先生（著名音韻學(xué)家周祖謨先生的長(zhǎng)子）門下，手抄經(jīng)書(shū)《說(shuō)文解字》《周易》《紅樓夢(mèng)》《史記》等十載，寫(xiě)下大量的讀書(shū)筆記，尤其用《說(shuō)文解字》、《周易》解讀《紅樓夢(mèng)》上，略有成就。跟隨人大經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士生導(dǎo) 詳細(xì)>>

王平
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國(guó)學(xué)與溝通

國(guó) 學(xué) 與 溝 通
----王平
【課程目的】
何謂溝通？孫子曰：“攻心爲(wèi)上,攻城爲(wèi)下,心戰(zhàn)爲(wèi)上,兵戰(zhàn)爲(wèi)下” ,這就是古人所謂的溝通,用今人的話說(shuō)即是打通對(duì)方的七經(jīng)八脈,使對(duì)方高高興興的為企業(yè)服務(wù),要達(dá)到這一目的,作為溝通者必須具有良好的文化底蘊(yùn),語(yǔ)言魅力,智慧魅力,易曰：“樂(lè)以使人,人忘其勞,樂(lè)以使人,人忘其死”說(shuō)的就是這個(gè)道理。
【師資簡(jiǎn)介】
王平老師---系國(guó)學(xué)大師周士琦先生的關(guān)門弟子，清華大學(xué)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、北京大學(xué)信息學(xué)院、北京大學(xué)滙豐商學(xué)院、人民大學(xué)、中華女子學(xué)院等院?？偛冒嗵仄竾?guó)學(xué)教授。
王平老師在智慧女性的培訓(xùn)和親子教育，培訓(xùn)“獨(dú)一代”“獨(dú)二代”“富二代”“官二代”教育以及家庭和諧等方面頗有影響，曾多次在清華、北大的女子學(xué)堂授課，很受歡迎！
【課時(shí)安排】 6小時(shí) （1天）
【課程大綱】
一 溝通中的“不言而自威”
何爲(wèi)“不言而自威”？就是企業(yè)主的德才以足以使下屬、職工佩服得五體投地,甘拜下風(fēng),若溝通的合理,企業(yè)主能達(dá)到一呼百應(yīng)的效果。
二 溝通是雪中送炭而不是錦上添花
《增廣賢文》曰：“道吾好者吾賊,道吾惡者是吾師”,意思是說(shuō)忠言逆耳,也就是說(shuō)只有逆耳曰忠,如同你去醫(yī)院看病,醫(yī)生給你的都是苦水,而不是甜水,因?yàn)榱妓幙嗫?只有苦水才可以治病呀,今日的上下司職工已不是小小頑童,他們對(duì)人生百態(tài)中的酸甜苦辣已有所經(jīng)歷,他們需要的是當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之言,只有這樣才可以使他們少走彎路,少失敗。
三 溝通中的語(yǔ)言魅力
素質(zhì)決定人的成就,一人能敵千軍萬(wàn)馬,一個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)趣,幽默是領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)魅力所在,人們?yōu)楹螑?ài)聽(tīng)侯寶林先生、劉寶瑞先生的相聲呢？就是因?yàn)樗麄冇姓Z(yǔ)言魅力。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,憑三寸不爛之舌，兩行伶牙俐齒，輔漢安劉。他口吐蓮花,出口成章,全軍上下皆爭(zhēng)而效力,因此作為企業(yè)主,舌戰(zhàn)最為重要。
四、溝通中的智慧魅力
一個(gè)人智慧魅力從何而來(lái),是讀書(shū)讀來(lái)的,尤其是讀聖人的書(shū),一個(gè)企業(yè)主的思想,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著整個(gè)企業(yè)的生存發(fā)展,作為企業(yè)主應(yīng)該如何和企業(yè)上下司、職工做好溝通呢？人是一種精神的動(dòng)物,共有兩種需求,一種是物質(zhì)的需求,一種是精神的需求,往往精神的需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於物質(zhì)的需求,中國(guó)精神病患者上億,焦躁者,抑鬱者,失眠者多多,古人曰：“人生不如意的事常八九,但可與言無(wú)二三?！弊鳛闇贤ㄒ獜男睦砩?、精神上入手,才是解決溝通的尚方寶劍。
溝通中注意的幾個(gè)大問(wèn)題：
一 忌“甜蜜的廢話”
老子曰：“美言不信,信言不美。”往往有人在溝通中說(shuō)盡了美言, “捧殺”, “口蜜腹劍”之果在此,通過(guò)此講使我們清楚的認(rèn)識(shí)到,甜蜜的廢話給我們帶來(lái)的危害性。
二 忌“言之有理”的說(shuō)教
溝通者往往不停的給對(duì)方講道理,對(duì)方信其理但不能行動(dòng)起來(lái),這是為何？其實(shí)言之有據(jù)才是溝通的“尚方寶劍”,才使人心服口服。
三 忌“千人一腔,千人一面”的言辭
子曰：“因材施教” ,一人有一人問(wèn)題,如同一個(gè)中醫(yī)不能給幾十個(gè)人一次性把脈是一樣的,故溝通者要有足夠的文化底蘊(yùn),以想對(duì)方之所想的溝通方式, “打蛇打七寸”的手段,已達(dá)到對(duì)方心服口服。

 

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