國學(xué)智慧課程體系

中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表,從春秋時期孔子開始一脈相承,以“三綱八目”為核心。其中,“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱;“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期,儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想,再次煥發(fā)生機(jī),成為經(jīng)生濟(jì)世之學(xué),代表學(xué)說有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中,宋代朱熹編撰

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一、什么是真正的精英?1.土豪、小資與貴族2.“貴”的真正含義3.精英與貴族4.精英的3個特質(zhì)5.中國式精英的成功人生二、為什么要成為精英?1.精英是個體人生價值的實(shí)現(xiàn)之路sup2;人生三重價值延續(xù):命、物、靈sup2;人生三重價值范疇:自我、家庭、社會2.精英是民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國之路sup2;這是一個好的時代,也是一個壞的時代sup2;大時代下的小人物:中

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課程大綱與落地:引言(D1:上午)--趣味導(dǎo)入視頻:《大學(xué)之道-01》講國學(xué)體系與學(xué)習(xí)方法(D1:上午)--什么是“國學(xué)”?--什么是“中華國魂”?--趣味故事:企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為什么要學(xué)習(xí)“國學(xué)”?--應(yīng)用案例:以儒道為核心的國學(xué)體系結(jié)構(gòu)--案例討論:企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)“國學(xué)”的思路和方法?--互動落地:國學(xué)體系與學(xué)習(xí)方法5道有趣互動練習(xí)題第二講大學(xué)之道與卓越人生(D1

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模塊國學(xué)之道⊙儒釋道構(gòu)成中國文化的主體;⊙孔子其人及儒家經(jīng)典概要;⊙老子其人及《道德經(jīng)》的由來;⊙如何正確認(rèn)識佛學(xué)這一究竟的文化。第二模塊戰(zhàn)略之道——視野和格局⊙孔子的理想是什么?⊙老子讓我們效法什么?⊙佛家的大愿?⊙溫總理的政治愿望⊙效法圣人的胸懷⊙在困難面前的堅(jiān)守第三模塊管理之道——向圣人學(xué)管理⊙德治和法制的關(guān)系⊙孔子的管理哲學(xué)⊙老子的“無為”到底是什么

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一、國學(xué)的源源遠(yuǎn)流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、佛教對中華文化的影響5、正確區(qū)別文化和宗教6、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點(diǎn)和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、人貴有自知之明1

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【課程大綱】一、管理者自我醒覺與認(rèn)知u人貴有自知之明u何為不知而不知u自我覺悟的四個層次u認(rèn)知模式與行為模式u人生的五大境界二、認(rèn)識中國文化u淺釋中國文化與人性u中國的傳統(tǒng)文化對管理的影響u儒家的人性觀u法家的人性觀u傳統(tǒng)文化中的沖突因果三、領(lǐng)導(dǎo)者洞察、思維、信念u圣賢的慧根u管理者需要洞察自己的是什么u思想的起點(diǎn)u信念、行為、結(jié)果四、儒家思想與企業(yè)管理u儒

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一、國學(xué)的核心與實(shí)質(zhì)1、何為國學(xué)?2、先秦諸子百家思想概況3、國學(xué)的核心儒、釋、道、易、禪、中醫(yī)主要思想概況4、國學(xué)思想的精髓是什么?5、為什么說國學(xué)的根本在于道統(tǒng)體系?6、國學(xué)與道、智慧有什么必然聯(lián)系?7、國學(xué)是如何闡釋道德心性的?8、何為智慧,何為大智慧?二、領(lǐng)導(dǎo)力風(fēng)格與國學(xué)之智慧1、何為領(lǐng)導(dǎo),何為領(lǐng)導(dǎo)力?2、管理者的職能、職責(zé)、職權(quán)與個性定位3、狼派、

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一、引子企業(yè)管理幾個值得思考的問題1、員工不聽話,不好管,流動性大;2、員工忠誠度差;3、出工不出力,出力不用心;4、執(zhí)行力較差,效率意識不強(qiáng)。二、國學(xué)經(jīng)典一般概述1、國學(xué)之定義2、經(jīng)典之定義3、國學(xué)經(jīng)典之內(nèi)容4、國學(xué)之精神三、國學(xué)經(jīng)典中的管理智慧(一)為政以德(二)以民為本(三)求實(shí)求真(四)運(yùn)籌帷幄(五)身先士卒(六)公道正派(七)重用人才(八)凝聚人心

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一、國學(xué)的核心與實(shí)質(zhì)1、何為國學(xué)?2、先秦諸子百家思想概況3、國學(xué)的核心儒、釋、道、易、禪、中醫(yī)主要思想概況4、國學(xué)思想的精髓是什么?5、為什么說國學(xué)的根本在于道統(tǒng)體系?6、國學(xué)與道、智慧有什么必然聯(lián)系?7、國學(xué)是如何闡釋道德心性的?8、何為智慧,何為大智慧?二、智慧明理與創(chuàng)新營銷的思路創(chuàng)生1、何謂創(chuàng)新?2、易之變易與創(chuàng)新原理3、何為明理,與智慧成就有什么必

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⊙課程主要內(nèi)容(Mainpoints)溝通的經(jīng)典課程--結(jié)果為導(dǎo)向的溝通一、真正認(rèn)識溝通1、溝通的理論定義(書本上的)2、溝通的實(shí)踐定義(實(shí)踐總結(jié)的很實(shí)用)3、溝通必須考慮的的7個要素4、影響溝通結(jié)果的3個權(quán)重分析5、溝通的3種結(jié)果及其分析6、溝通的距離原理在實(shí)踐中的應(yīng)用7、溝通改錯--實(shí)踐糾正錯誤的溝通觀念(1)換位思考就是站在對方的位置思考(2)對方聽我

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篇主題:國學(xué)智慧的入世之道孔子曰:出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。松下幸之助說:“中庸之道的真諦是不為拘泥,不為偏激尋求適度恰當(dāng),是處世之經(jīng)典哲學(xué)?!敝杏沟奶幨勒芾硎且粋€人終身受用不盡的。內(nèi)容:如何入世:素位而行反求其身;豫則立 不豫則廢;人無遠(yuǎn)慮,必有近憂;入世不能犯的三個致命錯誤。如何處事:處事做人在于“度”;儒家的金

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前言國學(xué)通覽--國學(xué)體系架構(gòu)圖解析國學(xué)包含哪些主要內(nèi)容一刻鐘時間,學(xué)員即對國學(xué)有明確系統(tǒng)的認(rèn)知部分--中層干部的角色認(rèn)知第1章:中層干部的角色認(rèn)知1、中層干部的現(xiàn)狀■思考:請用一個字來形容中層干部的現(xiàn)狀?■是什么原因造成了這種現(xiàn)狀■先天Vs.后天2、中層干部的角色認(rèn)知■管理者與非管理者的根本差別是什么?■什么是中層干部的核心職責(zé)?■中層干部的三項(xiàng)關(guān)鍵任務(wù)■中

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一、識人用人中的國學(xué)智慧1、系統(tǒng)觀點(diǎn)2、大局思想3、陰陽互補(bǔ)4、相生相克5、中庸之道6、和而不同二、“五視”識人1、居視其所親2、富視其所與3、達(dá)視其所舉4、窮視其所不為5、貧視其所不取三、莊子識人九征1、故意疏遠(yuǎn):考察人的忠誠2、有意親近:考察人的恭敬3、復(fù)雜事項(xiàng):考察人的能力4、突然察問:考察人的智謀5、緊急事務(wù):考察人的信用6、接觸財(cái)物:考察人的仁義7

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一、國學(xué)的源源遠(yuǎn)流長1、易經(jīng)是中國文化的源頭2、《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的精華3、儒家思想的“中”、“和”意義4、樹立體現(xiàn)整體價值觀的企業(yè)文化二、中國國學(xué)的精髓所在1、天人相應(yīng)與和諧追求2、系統(tǒng)觀點(diǎn)和大局思想3、陰陽互補(bǔ)和互相轉(zhuǎn)化4、道勢法術(shù)與宏觀微觀5、中庸之道與和而不同6、倫理綱常維系社會三、國學(xué)對于領(lǐng)導(dǎo)力基礎(chǔ)的闡釋1、正心:理念價值觀的一元化2、修身:

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【課程大綱】案例:從“兩罐奶粉”看執(zhí)行部分:關(guān)于執(zhí)行力一、什么是執(zhí)行力二、執(zhí)行力備受關(guān)注的根源三、企業(yè)核心競爭力與執(zhí)行力辯證關(guān)系解析第二部分:解碼員工個人執(zhí)行困局一、心態(tài)浮躁急功近利1、心猿意馬,隨便應(yīng)付2、打工心態(tài),無法專注3、消極抱怨,借口太多4、淺嘗輒止,缺乏恒心5、推卸責(zé)任,不愿擔(dān)當(dāng)6、感覺吃虧,回報(bào)太少7、心蒙灰塵,不懂感恩《大學(xué)》之道:正心誠意提

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營總監(jiān)高級研修班
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