《道德經(jīng)》與管理

  培訓(xùn)講師：張云溪

講師背景：
張云溪：國學(xué)與養(yǎng)生講師一、國學(xué)文化講師張云溪老師多年來一直倡導(dǎo)國學(xué)教育，并提出三個觀點：國學(xué)是中國社會的靈魂和根——中國有著五千年悠久文明的文化大國，以國學(xué)為根基的中華文化，養(yǎng)育了一代又一代國人。張云溪老師認(rèn)為，近些年來，由于全社會一味地追 詳細(xì)>>

張云溪
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《道德經(jīng)》與管理

《道德經(jīng)》與管理

（2天）

課程背景

“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！

《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個說法，即使以如今的觀點來看，仍舊一點都不為過。

在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。

因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，通過學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，最后將自己所學(xué)為國家所用，可見，儒家思想，是一門名符其實的關(guān)于“為臣之道”的學(xué)問。

那么，在古代，有沒有教授“為君之道”的學(xué)問？——有沒有一門學(xué)科，教古代的帝王如何做皇帝，如何治理江山社稷呢？

有！這門課，就是老子的《道德經(jīng)》！

在印刷術(shù)并不發(fā)達(dá)，信息傳媒遠(yuǎn)未普及的古代社會，以《道德經(jīng)》為代表的道家思想，在那個儒家文化大一統(tǒng)的時代里，屬于不折不扣的“隱學(xué)”，也就是說，它是少數(shù)人才能接觸到的學(xué)問！

《道德經(jīng)》這門“課程”，在古代，只能在宮廷之中，供王親貴族們學(xué)習(xí)。

如何治理天下？如何讓朝堂上的群臣以及四方的諸侯，甚至普天之下所有的百姓臣服？這是一門大學(xué)問！而這門大學(xué)問，非老子的《道德經(jīng)》而無以擔(dān)當(dāng)！

也正因此，如今在全世界，《道德經(jīng)》都是翻譯最多，發(fā)行量最大，流通最廣泛的一部中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，據(jù)統(tǒng)計，《道德經(jīng)》在全世界的發(fā)行量，僅次于《圣經(jīng)》，即使在美國和歐洲等西方國家，研究《道德經(jīng)》的學(xué)者，也大有人在。

一部《道德經(jīng)》僅有5000多字，其中卻蘊(yùn)含了博大精深的宇宙和自然規(guī)律，以及人生的哲學(xué)和大智慧，書中關(guān)于論道、修身、治國的思想更是比比皆是。

將《道德經(jīng)》的思想挖掘整理，運(yùn)用到現(xiàn)今的企業(yè)管理和社會管理中，是一件非常有意義的大事，卻并非難事，難的只是由于時代的變遷，現(xiàn)今社會的人們對文言文閱讀和理解產(chǎn)生了一些障礙。

——因為，在古代，《道德經(jīng)》本就是一部蘊(yùn)含了人生智慧和“管理大道”，應(yīng)用極其廣泛的文化經(jīng)典！

 

課程收益

1.   幫助培訓(xùn)對象了解《道德經(jīng)》中闡述的宇宙和人生的智慧

2.   幫助培訓(xùn)對象了解《道德經(jīng)》的修身之道

3.   幫助培訓(xùn)對象將《道德經(jīng)》的管理思想用于現(xiàn)代企業(yè)管理中

 

課程對象：本課程適合高端人士：企業(yè)家、高管人群、大學(xué)教師等

課程特色：案例講述+課堂討論，遵循“大道至簡”的原則，用簡單的思維方法呈現(xiàn)《道德經(jīng)》中的管理思想，是本課程的特色

 

課程大綱

第一章 《道德經(jīng)》中的管理——論道篇

一、道是規(guī)則

1.   道先天地而生

2.   道法自然

【小組討論】在你的企業(yè)中，如何做到“道法自然”？

二、道常無名

1.   可道者，非常道

2.   道常無名，隱而無形

【小組討論】作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，是“無名”好，還是“有名”好？

三、道，空虛不盈

1.   道本空虛：為道者是能容納天下的“容器”

2.   不盈，留有空間

【案例分析】企業(yè)管理者要為自己留有空間

四、道，清靜無為

1.   致虛極，守靜篤

2.   清靜無為的大道

【小組討論】“清靜無為”是不是不管事？

 

第二章 《道德經(jīng)》中的管理——治國篇

一、大道至簡

1.   道是簡單的

2.   治大國若烹小鮮

【案例分析】最好的方法，都是簡單的：2個案例分享

【小組討論】“舉重若輕”話管理：現(xiàn)今企業(yè)中，員工用手機(jī)微信和上網(wǎng)已經(jīng)是常態(tài)，很多員工更會因此而影響日常工作，面對這個管理問題，應(yīng)該如何用更智慧的方法來應(yīng)對？

二、無為而治

1.   圣人的教化：處無為之治，行不言之教

2.   善行，無轍跡

【案例分析】善戰(zhàn)者，無赫赫之功

【小組討論】把事情做得最好的人，是什么樣的？

三、以人為本

1.   貴以賤為本，高以下為基

2.   愛民如子

【課堂測試】你愛護(hù)你的下屬嗎？

【小組討論】如何用“以人為本”的思想留住你的員工？

四、以柔克剛

1.   上善若水

2.   知其雄，守其雌

【案例分析】周文王和曹操，“知雄守雌”的兩個案例

【小組討論】老子認(rèn)為“貴柔”的思想可以在管理實踐中暢行無阻，你認(rèn)為呢？

 

第三章 《道德經(jīng)》中的管理——修身篇

一、為道者慈

1.   慈善是最好的道：老子的“治世三寶”之首

2.   無私會有更大的收獲：以其無私，故能成其私

【案例分析】老子的慈和佛家的慈悲心

【小組討論】為何現(xiàn)在的企業(yè)家都熱衷于做慈善？你的企業(yè)該如何運(yùn)用老子“貴慈”的思想？

二、為道者儉

1.   儉樸中自然見道

2.   見素抱樸，少私寡欲

【案例分析】節(jié)儉的觀念過時了嗎？

【小組討論】如今的大部分企業(yè)，都要面對和90后的員工打交道的問題，如何在從小養(yǎng)尊處優(yōu)的90后群體中，培養(yǎng)節(jié)儉的理念？

三、為道者不為先

1.   為道者的謙卑心

2.   不爭，天下莫能與之爭

【小組討論】面對一次升職的機(jī)會，到底是爭，還是不爭？

四、為道者自知

1.   知人者智

2.   自知者明

【案例分析】做企業(yè)的“加法”和“減法”

【小組討論】知人和自知哪個更重要？


 

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