《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典——齊家和睦文化》 —— 弘揚(yáng)中華美德 傳承優(yōu)良家風(fēng)

?【課程對(duì)象】董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、常務(wù)副總經(jīng)理、總裁助理、人力副總、各部門(mén)經(jīng)理

?

【課程時(shí)間】6-12 小時(shí)（1-2天）

?

? 【課程背景】

• ? ? ?張益謙老師在商海暢游了四十多年，既有前二十年企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又有后二十多年企業(yè)管理理論的咨詢培訓(xùn)閱歷。特別是在多年的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論研究和培訓(xùn)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)企業(yè)各級(jí)管理者的培訓(xùn)內(nèi)容，大致分為兩類(lèi)：一是有關(guān)“道”的內(nèi)容課程；二是有關(guān)“術(shù)”的內(nèi)容課程。
• ? ?“道”的培訓(xùn)內(nèi)容：就是如何做人的課程：也就是提升聽(tīng)眾的道德品質(zhì)的綜合素質(zhì)課程。其目的：讓企業(yè)中高層管理者及企業(yè)基層一線管理人員，通過(guò)提升個(gè)人綜合素質(zhì)的課程，讓人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。并提高自己的慧商、意商、仁商，讓自己成為高人、能人和好人。使之具有工作的主動(dòng)力、創(chuàng)造力、協(xié)作力、勝任力。通俗的講：何為“道”？道為哲學(xué)；道是為人處世之法；道為做人做事的規(guī)則；道是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)高低的標(biāo)尺。例如：培訓(xùn)課程包括《如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀》《中高層管理者情緒化管理》《企業(yè)文化體系建設(shè)》《員工激勵(lì)》等。
• ?? ?“術(shù)”的培訓(xùn)內(nèi)容就是如何做事的課程：也就是提升聽(tīng)眾的管理能力和工作技能的課程。其目的：讓企業(yè)中高層管理者及企業(yè)基層一線管理人員在工作中，不但苦干。而且會(huì)“巧”干。通曉現(xiàn)代管理理論知識(shí)，然后在自己的實(shí)際工作中去理論聯(lián)系實(shí)際，為提高企業(yè)效率做出突出貢獻(xiàn)，使自己真正成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代企業(yè)管理者。通俗的講：“術(shù)”的課程就是迅速提升企業(yè)中高層管理者及基層遠(yuǎn)離人員管理實(shí)戰(zhàn)的技戰(zhàn)術(shù)水平。何為術(shù)？術(shù)為謀生之法；術(shù)為管理技能；術(shù)為實(shí)戰(zhàn)技法；術(shù)為工作標(biāo)準(zhǔn)，術(shù)為操作規(guī)范。例如：培訓(xùn)課程包括：《領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維提升》《高效決策思維與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》《中層管理者領(lǐng)導(dǎo)力的快速提升》《職場(chǎng)高效溝通的藝術(shù)》《6S管理》等。
• ? ? （“術(shù)”的課程也包括一些更單一的專(zhuān)業(yè)課程。比如：《財(cái)會(huì)知識(shí)》《法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)》《設(shè)備安裝技術(shù)》《電力技術(shù)工人操作規(guī)范》等）
• ? ? 企業(yè)各級(jí)管理者的管理理論素養(yǎng)的提升在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中是一個(gè)根本性、戰(zhàn)略性的范疇，是領(lǐng)導(dǎo)者憑借其個(gè)人素質(zhì)的綜合作用，在一定條件下對(duì)特定個(gè)人或組織所產(chǎn)生的人格凝聚力和感召力，是保持組織成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，中高層管理者的管理理論素養(yǎng)已經(jīng)成為綜合領(lǐng)導(dǎo)能力不可缺少的構(gòu)成因素之一。
• ? ? 當(dāng)今時(shí)代要求現(xiàn)代企業(yè)各級(jí)管理者應(yīng)具備的以下領(lǐng)導(dǎo)力：1、領(lǐng)導(dǎo)人要有超速成長(zhǎng)的能力，總是走在時(shí)代的前列，走在隊(duì)伍的前列；2、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，能夠鑒常人之所不能鑒，能夠?yàn)槌Ｈ怂荒転椋?、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該能選賢任能，可以把優(yōu)秀的人才與企業(yè)的財(cái)和物聚合在一起，創(chuàng)造業(yè)績(jī)；4、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該能不斷地復(fù)制自己，帶隊(duì)育人；5、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有超常的績(jī)效；6、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該會(huì)凝聚人心，使人們心甘情愿地跟他走，擁有大批的追隨者。
• ? ? 企業(yè)管理的“齊家”能力的高低，不但是他的管理綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)，也能起到發(fā)繁重的工作中，不因“后院起火”而影響工作。所以家風(fēng)的好壞不只是影響到企業(yè)管理者和員工的情緒，也直接影響到他們的工作狀態(tài)。
• ? ?

【課程收益】

• ? ?家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的一種表現(xiàn)形式，是一種家族的性格特征。隨著工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的高速發(fā)展，人口流動(dòng)加速，傳統(tǒng)大家族不斷分解，二人世界、三口之家成為主要單元的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，隨著國(guó)家“三胎”政策的實(shí)施每個(gè)更大的家庭空間，也要影響未來(lái)家庭“家風(fēng)”的形成，傳統(tǒng)家族、家風(fēng)的影響日漸式微。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中詩(shī)禮傳家的內(nèi)涵本身也會(huì)隨時(shí)代變化。越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。所以，如何讓企業(yè)各級(jí)管理者通過(guò)《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典——齊家和睦文化》這一課的學(xué)習(xí)，讓企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益顯著增長(zhǎng)？此課給予了清晰可見(jiàn)的方法和路徑。

【課程特色】

• ? ? ? ? 本次課程建立在張益謙老師在二十多年的企業(yè)管理咨詢培訓(xùn)過(guò)程中，講了近兩千場(chǎng)次的企業(yè)管理培訓(xùn)課，聽(tīng)眾近十萬(wàn)人次。張益謙老師還為上百家企業(yè)進(jìn)行了“現(xiàn)代企業(yè)管理體系”等內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)管理咨詢，這其中包括：“企業(yè)文化體系建設(shè)”“企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃”“現(xiàn)代企業(yè)職能設(shè)置”“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式的建立”。所以說(shuō)張老師具有豐富的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理論和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，張益謙老師還創(chuàng)建“CSMM益謙現(xiàn)代企業(yè)管理體系”，并不斷運(yùn)用到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理咨詢培訓(xùn)工作中。這種豐富企業(yè)管理咨詢培訓(xùn)的實(shí)戰(zhàn)閱歷，形成了集企業(yè)培訓(xùn)與咨詢?yōu)橐惑w——解決企業(yè)現(xiàn)存根本性的基礎(chǔ)問(wèn)題！? ?
• 本課重新審視管理者的在“齊家治廠”中的誤區(qū)，突破生活和工作中的瓶頸，改善自己的心理和生活環(huán)境狀態(tài)，讓自己找到如何輕裝上陣，快樂(lè)工作幸福生活的途徑，使自己獲得事業(yè)上的成功！
• 培訓(xùn)場(chǎng)景：

1. 雅俗共賞——聽(tīng)眾聽(tīng)得懂。
2. 幽默生動(dòng)——聽(tīng)眾愛(ài)聽(tīng)。
3. 實(shí)戰(zhàn)落地——聽(tīng)眾不得不聽(tīng)。

?【課程對(duì)象】董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、常務(wù)副總經(jīng)理、總裁助理、人力副總、各部門(mén)經(jīng)理

?

【課程時(shí)間】6-12 小時(shí)（1-2天）

?

? （鞏固環(huán)節(jié)：分組討論學(xué)習(xí)心得推選代表發(fā)言）

1. 中華齊家和睦文化之家風(fēng)

（一）什 么 是 家 風(fēng)

(二）家訓(xùn)：對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是家庭的核心價(jià)值觀。

• 1、顏氏家訓(xùn)：觀天下書(shū)未遍，不得妄下雌黃；2、曾國(guó)藩家訓(xùn)：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶；3、朱子家訓(xùn)：一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（三）家規(guī)

• 1、張氏家規(guī)：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇；3、黃氏家規(guī)：慎終追遠(yuǎn)光宗耀祖，不得有辱沒(méi)門(mén)風(fēng)之行為；崇法守紀(jì)愛(ài)國(guó)愛(ài)家 不得有禍國(guó)殃民之行為；4、諸葛亮《誡子書(shū)》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

二、中華文化之“五?！?/strong>

（一） 仁

• 1、仁者，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，親近友愛(ài)，即為仁；2、仁既是一種主觀化的道德修養(yǎng)，又是一種客觀化的道德標(biāo)準(zhǔn)。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（二）義

• 1、 義，人字出頭，加一點(diǎn)，指在別人有難時(shí)，出手出頭，幫人一把，即為義；2、不忘舊情，感恩曾經(jīng)他人曾給與的幫助也為義；3、又指做事能合正道，不做不正之事，不貪不義之財(cái)；4、見(jiàn)義勇為也是義
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（三） 禮

• 1、禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮；2、古之禮，示人如彎曲的谷物也。禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容端莊，行為有規(guī)律，對(duì)尊長(zhǎng)有禮貌，待下輩慈悲博愛(ài)，你若以禮待人，他人必定以禮答之；3、寬厚禮讓也為禮的范疇。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（四） 智

• 1、智，知曉日常；2、把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律，了解人與人之間關(guān)系，不犯常規(guī)的錯(cuò)誤就叫智；3、善于學(xué)習(xí)知書(shū)達(dá)理也為之智；4、子曰：智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（五） 信

• 1、 信，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教；2、信者，誠(chéng)實(shí)也，人的事業(yè)成敗，皆以信字為基礎(chǔ)；3、君子修道，一言為定；君子一言，駟馬難追。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

?? 三、中華齊家和睦文化家風(fēng)的核心價(jià)值觀

（一）親情與仁愛(ài)

• 1、孟子：親親而仁民，仁民而愛(ài)物。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；2、五種人倫關(guān)系：父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友；3、行為準(zhǔn)則：孝、忠、忍、悌、善；4、表現(xiàn)形式：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（二）恭敬與禮制

• 1、家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤；2、《論語(yǔ)》：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也；3、孟子：敬人者人恒敬之
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（三）遵從與傳承

• 1、家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物；家風(fēng)一破，污穢盡來(lái)。
• 2、美國(guó)康乃狄克州的愛(ài)得華家族，愛(ài)德華是位德高行潔、博學(xué)勤勉、多才嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。他的家族在長(zhǎng)達(dá)兩百年的時(shí)間里，八代人中有十三位大學(xué)校長(zhǎng)，一百多位教授，八十多位文學(xué)家，六十多位醫(yī)生，還有一人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)。
• 3、紐約州的朱克家族，朱克是個(gè)酒鬼、賭徒、無(wú)賴，他的家族八代人中，竟有300多人成了乞丐，63人被判徒刑，7人被判死刑?？梢?jiàn)家風(fēng)具有一定的承傳性，它有時(shí)甚至要影響幾代人。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（四）齊家與治國(guó)

• 1、《禮記·大學(xué)》：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
• 2、《禮記·大學(xué)》：一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)患业?，一?guó)興德。
• ?3、家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（五）身教與躬行

• 陸游：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

1. 好的家風(fēng)表現(xiàn)形式
2. 修 身 立 命

• 立德樹(shù)人，修身為先；志存高遠(yuǎn)，刻苦勉學(xué)；潔身自省，謹(jǐn)言慎行；持之以恒，自強(qiáng)不息
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

? ? （二）睦 親 齊 家

• 夫妻有愛(ài)，以和為貴；孝悌為本，尊老愛(ài)幼；嚴(yán)謹(jǐn)持家，勤勞節(jié)儉；積德行善，注重家風(fēng)
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（三）和諧社會(huì)

• ?和待鄉(xiāng)鄰，與人為善；明事知禮，尊師重道；寬厚謙恭，抱誠(chéng)守真；博愛(ài)奉獻(xiàn)，助人為樂(lè)
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

1. 現(xiàn)代家庭的夫妻如何和睦相處

（一）和諧夫妻關(guān)系從了解彼此特性（本質(zhì)）開(kāi)始

• 1、男女本性上的差異：男人是理性的，女人是感性的；2、男女情感的差異；3、男女愛(ài)情中價(jià)值觀的差異；4、女人是聽(tīng)覺(jué)動(dòng)物、男人是視覺(jué)動(dòng)物
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

1. 了解男女四大需求的本質(zhì)，才能和諧駕馭彼此的情感

• 1、男人的四大需求： 崇拜退后——夫唱婦隨、贊美鼓勵(lì);賢惠可人——善解人意、溫柔體貼;理解忠貞——紅顏知己，心無(wú)旁騖;求新求變——士別三日、刮目相看
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）
• 2、女人四大需求：安全可靠——經(jīng)濟(jì)保障、情感可信；浪漫有趣——情感豐富，情趣格調(diào)；呵護(hù)寵愛(ài)——關(guān)懷備至，呵護(hù)有加；被駕馭感——自由放浪，柔弱臣服
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

1. 如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

（一）世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定了一個(gè)人的心理是否健康

• 1、世界觀決定了一個(gè)人是否快樂(lè)；人生觀決定了一個(gè)人是否幸福；價(jià)值觀決定了一個(gè)人成功與否；2、一個(gè)人的心理困惑和抑郁及焦慮，究其根本原因，都是因?yàn)槠渖?，工作中的不快?lè)、不幸福、不成功所致。所以，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是戰(zhàn)勝抑郁和焦慮等心理問(wèn)題的最佳武器，也是解除人們心理困惑最佳良方。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

　??（二）世界觀、人生觀、價(jià)值觀讓我們走上人生快樂(lè)、幸福、成功之路

• ?1、世界觀告訴人們什么是人生的快樂(lè):俗話說(shuō)：“人生八九不如意”，而我們?nèi)绾晤嵏策@個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)悖論？因而，要想獲得人生的快樂(lè)，我們首先要確定人生快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。
• ? ? 2、人生觀告訴人們什么是幸福：雖然人人都有自己對(duì)幸福的感受，但是，一個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的幸福概念，我們是不是就無(wú)法精準(zhǔn)地去追求到幸福的真諦。
• ? ? 3、價(jià)值觀告訴人們成功的真正內(nèi)涵：人生的成功不只是擁有他人羨慕的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，這些條件也只是極少數(shù)人的專(zhuān)利而已。如果用獲得權(quán)勢(shì)的大小和財(cái)富的多少，作為所謂成功的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有的青少年，只是盲目追求權(quán)勢(shì)和物質(zhì)財(cái)富，最終得不到這些權(quán)力和財(cái)富的青年人和作為絕大多數(shù)的普通百姓的家長(zhǎng)們，難道都成了人生的失敗者？
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

（三）只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人，他才能做到工作的出色及家庭和睦

• 1、世界觀、人生觀價(jià)值觀是卓越者必學(xué)之道；2、“三觀”就是我們?nèi)松猛局械摹安俗V”“棋譜”和“兵法”；3、“三觀”是我們做高人、能人、好人的標(biāo)準(zhǔn)。
• (案例解析重點(diǎn)提問(wèn)）

?

學(xué)習(xí)互動(dòng)：分組討論

?