法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理
法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理詳細內(nèi)容
法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理
《法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》
“功當(dāng)其事,事當(dāng)其言,則賞;功不當(dāng)其事,事不當(dāng)其言,則罰?!薄芾淼钠鹪床?br />
不在西方國家,而在于我國戰(zhàn)國時期。早在2300年前韓非就做了精彩的論述,韓非子的
主道,指明了國君治國治人的方向,明確了獎罰原則,對于今天來說,這就是就是治理
企業(yè)、進行有效管理的原則。
韓非被稱作帝王之師,是君主中心論者,他的理論是給領(lǐng)導(dǎo)者讀的,韓非的成就不僅
在法家中是最高的,就其理論本身的嚴(yán)密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言,即使在先秦諸子
中也是最高的。包括“因能授官”、“循名責(zé)實”、“叁五之道”、“防微杜漸”等管理原則和
方法,完全可以移植到現(xiàn)代企業(yè)管理領(lǐng)域,開闊我們的思路,豐富我們的實踐。
商業(yè)領(lǐng)袖張瑞敏講到:用孔子的思想做事,用老子的思想做人,用韓非子的思想做企
業(yè)管理。在出任“贏在中國”總評委時,張瑞敏點評時說了一段話,語出《韓非子
八經(jīng)》:“下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。盡己之能者自操事,盡人之力
者自計慮,盡人之智者不自計慮,不自操事?!笨梢姀埲鹈魧Α俄n非子》的熟讀。
美國哈佛大學(xué)把《韓非子》全部翻為英文,在他們的法學(xué)研究所努力的研究。為何美國
、日本、韓國乃至全世界都對《韓非子》視為珍寶,并以此為指導(dǎo)極大的提升了企業(yè)管理
水平,而我們卻視而不見、見而不理、理而不用?
傳統(tǒng)文化是我們所獨具的也是最寶貴的資源,傳承其精髓是每個華夏子孫的責(zé)任,將
其精粹與今日的企業(yè)管理相對接,是最好的繼承方式。本課將以如何將《韓非子》運用到
現(xiàn)代企業(yè)管理中為方向,展開探討,腦力激蕩。讓我們共同致力于傳承我國傳統(tǒng)文化,
以此來實現(xiàn)中國企業(yè)的迅速崛起!
【課程收益】
? 通過學(xué)習(xí)《韓非子》,構(gòu)建中國現(xiàn)代企業(yè)管理理論框架;
? 通過學(xué)習(xí)掌握如何制訂可行的、高效的企業(yè)管理制度;
? 通過學(xué)習(xí)掌握如何帶領(lǐng)一個組織的內(nèi)涵與策略;
? 通過學(xué)習(xí)掌握有效執(zhí)行、高效管理的方法與技巧;
? 學(xué)習(xí)領(lǐng)悟《韓非子》的重要思想,將《韓非子》靈活運用到管理實踐。
【與同類課程差別】
? 國學(xué)管理思想和現(xiàn)代企業(yè)管理有效結(jié)合;
? 將現(xiàn)代企業(yè)管理要達到的結(jié)果進行深入分析,并制定詳細清晰的目標(biāo);
? 學(xué)習(xí)有效執(zhí)行、高效管理的具體實施方法,而不是只講要求;
? 教練技術(shù)貫穿課程始終。
【培訓(xùn)時間】:一天(6H)
【課程大綱】
引言
? 關(guān)于學(xué)習(xí)的探討
一、“法”治
? 管理理念的追溯
? 功當(dāng)其事,事當(dāng)其言
? 管理者角色認(rèn)知
? “法”者,設(shè)之于官府,布之于百姓
? 以“法”治企
? 卓越源于要求 要求須有標(biāo)準(zhǔn)
? 示民明法
? 公正執(zhí)法
? 率先垂范
? 賞罰有信
? 寬嚴(yán)有度
? 二柄
二、“術(shù)”治
? 因任授官
? 循名責(zé)實
? 眾端參觀
? 七術(shù)
? 智不足以便知物,因物以治物。
? 基于需求理論的管理分析
? 管理激勵機制的建立
? 管理者平衡的幾個關(guān)系
? 用人四策:分槽合槽 高屋底屋 畫餅分餅 厚賞惜賞
? 案例研討:GE如何管理員工
三、“勢”治
? 勢者,勝眾之資也
? 天之道在其寬,地之道在其載
? 追隨者為何追隨?
? 事在四方,要在中央
? 技能看板
? 九宮八卦 格物致知
? “法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的管理之道
課程回顧與問答
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