《傳統(tǒng)文化、中國(guó)人與中國(guó)夢(mèng)》課程簡(jiǎn)介（1-2天）

《傳統(tǒng)文化、中國(guó)人與中國(guó)夢(mèng)》課程簡(jiǎn)介
——學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理解中國(guó)人及中國(guó)夢(mèng)之所謂，重建社會(huì)共識(shí)


一、《傳統(tǒng)文化、中國(guó)人與中國(guó)夢(mèng)》課程簡(jiǎn)介
（1）課程背景：
十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)正式提出“中國(guó)夢(mèng)”，迅速引起全社會(huì)的廣泛共鳴與
內(nèi)心的振奮，但亦有將“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行對(duì)比者，于是質(zhì)疑聲亦存在。如
果當(dāng)今中國(guó)人不從傳統(tǒng)文化中所傳承的民族精神這個(gè)角度來(lái)理解“中國(guó)夢(mèng)”，勢(shì)必
陷入懷疑與否定，故本課程主要從中華文明的主流傳統(tǒng)（道統(tǒng)）中發(fā)掘“中國(guó)精神
”，從而從根本上理解中國(guó)人、中國(guó)人信仰、中國(guó)夢(mèng)等核心內(nèi)容。
相比美國(guó)夢(mèng)而言，何謂中國(guó)夢(mèng)？
為何中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的差異如此之大？其背后的文化差異是什么？
要想理解其差異，必須從“人”的角度入手：
相比西方人而言，何謂中國(guó)人？何謂人？
一個(gè)真正意義上的中國(guó)人又具備哪些基本素質(zhì)與行為特征？
在今天多元文化與價(jià)值觀的并存下，我們不得審視自己：
我們究竟是誰(shuí)？還是中國(guó)人嗎？
我們應(yīng)該是什么樣的人？
我們將往何處去？中國(guó)將往何處去……
在近代恥辱史的重壓下，中國(guó)人開始了自我否定，向“西學(xué)”學(xué)習(xí)，而且不加選擇
的學(xué)習(xí)，特別在西方價(jià)值觀為內(nèi)核的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系
已經(jīng)到了崩潰的邊緣……在今天，借助“中國(guó)夢(mèng)”的旗幟，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓必
將重新光耀神州。
（2）課程對(duì)象：各類現(xiàn)代組織（含企業(yè)、事業(yè)等）的領(lǐng)導(dǎo)與員工均適合。
（3）講授形式：系統(tǒng)講述、深度剖析與典型個(gè)案借鑒相結(jié)合。
（4）課程長(zhǎng)度：6-18小時(shí)。（實(shí)際講述內(nèi)容以現(xiàn)場(chǎng)為準(zhǔn)）

二、《傳統(tǒng)文化、中國(guó)人與中國(guó)夢(mèng)》課程綱要
0、請(qǐng)思考
1、何謂中國(guó)？
2、何謂中國(guó)人？
3、何謂中國(guó)社會(huì)？
A、何謂中國(guó)與中國(guó)夢(mèng)？（若干個(gè)案）
1、中國(guó)夢(mèng)是什么？
1）參照系：美國(guó)夢(mèng)ABC；
2）中國(guó)夢(mèng)的具體定義
2、中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)今和諧社會(huì)建設(shè)背景
1）多元文化的包容下的社會(huì)共識(shí)是什么？
2）傳統(tǒng)歷史經(jīng)驗(yàn)的啟迪與教訓(xùn)是什么？
3、當(dāng)今中國(guó)人的終極行為準(zhǔn)則就是什么？
1）個(gè)案爭(zhēng)鳴：當(dāng)前西方生活方式在中國(guó)的怪象
2）中西文化比較與較量：誰(shuí)才是終極的判決？
3）全球化的挑戰(zhàn)：中國(guó)將往哪兒去？
4、中國(guó)夢(mèng)，中華文明的繼承與發(fā)揚(yáng)
1）中國(guó)人傳統(tǒng)信仰體系是什么？
2）今天中國(guó)人的信仰又是什么？
3）全球化下的中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)在天下的定位
5、中國(guó)夢(mèng)，是一種文化自信的全民信仰
1）中國(guó)夢(mèng)與我的中國(guó)心
2）中國(guó)未來(lái)很美好
B、何謂中國(guó)人？（若干案例）
1、請(qǐng)思考：我是人嗎？
1）為何斥人以“畜生”？
2）為何說(shuō)“獸心大發(fā)，人性全失”？
2、參照：西方人的理性背后是什么？
1）西方理性人的假設(shè)
2）西方人的行為哲學(xué)遭遇中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突
3、透視人類的劣根性
1）人為何會(huì)“逃避責(zé)任、推卸責(zé)任”？
2）人為何會(huì)“貪生怕死、好逸惡勞”？
3）結(jié)論：我們生活之理想與現(xiàn)實(shí)
4、解構(gòu)：人道感應(yīng)原理與社會(huì)現(xiàn)象
1）為何我們會(huì)“見利忘義”？
2）結(jié)論：我們無(wú)法逃脫自然法則的制約
3）分析：從人道原理看社會(huì)現(xiàn)象
5、儒家禮治哲學(xué)與社會(huì)問(wèn)題解決之道
1）傳統(tǒng)賢哲之美德，為什么？
2）君子與小人的本質(zhì)，如何做？
3）請(qǐng)思考：社會(huì)問(wèn)題及現(xiàn)象ABC的背后是什么
4）何謂人？為何“做人”難？
5）中國(guó)人的夢(mèng)，為何一定是“中國(guó)夢(mèng)”？
6、孔子人性論與中國(guó)人的理想生活模式
1）人性論：為何說(shuō)“性相近”？
2）《詩(shī)經(jīng)》與《禮記》的奧秘
3）請(qǐng)思考：為何中國(guó)讀書人有這些毛病ABC？
4）請(qǐng)思考：為何現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常演繹著“小人得志”？
C、何謂中國(guó)社會(huì)？（若干案例）
1、請(qǐng)思考：中國(guó)社會(huì)的特殊性是什么？
1）為何“對(duì)事不對(duì)人”在中國(guó)行不通？
2）中國(guó)人象西方人一樣的理性嗎？
2、請(qǐng)思考：中國(guó)人的“情”是什么？
1）個(gè)案：汶川地震后的2大對(duì)比個(gè)案
2）現(xiàn)象：現(xiàn)代教育的“理”與現(xiàn)代社會(huì)的“情”的背離
3、解構(gòu)：中國(guó)之“人情”的根源
1）孔子的論述與儒家執(zhí)政起點(diǎn)
2）人之常情的延伸：從家庭到社會(huì)
3）思考：現(xiàn)代社會(huì)的“情與理”處置
4、解構(gòu)：中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與成敗原由
1）社會(huì)怪象：學(xué)歷與商業(yè)成就的倒掛，為什么？
2）社會(huì)結(jié)構(gòu)：中國(guó)顯規(guī)則與潛規(guī)則的交織作用
3）結(jié)構(gòu)左右成?。盒惺嘛L(fēng)格、次序與結(jié)果
5、辨證：中國(guó)“情”之古今
1）現(xiàn)代組織的“情、理、法”之次序辨證
2）個(gè)案：跨國(guó)公司與中國(guó)本土企業(yè)的解決方案
3）管理中的“情與理”，如何？
結(jié)論：
1）中國(guó)傳統(tǒng)主流文化結(jié)構(gòu)
2）中國(guó)人的文化定義
3）中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)代使命與挑戰(zhàn)

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