《老 子 大 道 智 慧》
《老 子 大 道 智 慧》詳細(xì)內(nèi)容
《老 子 大 道 智 慧》
**講:得道多助
1、道之概述
2、圣人論道
3、得道多助
第二講:老子揭秘
1、俯首圣人
2、孔子問道
3、紫氣東來
第三講:解讀《道德經(jīng)》
1、玄妙之道
2、上善之德
3、覺悟道德
第四講:大道智慧
大道之一:有無相生之道
無,名天地之始。有,名萬物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
有之以為利,無之以為用。
天下萬物生于有,有生于無。
案例:天地萬物之成住壞空,馬云六分鐘融資三千萬美金
大道之二:無為而治之道
是以圣人處無為之事,行不言之教。
為無為,則無不治。
道常無為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化。
案例:漢初黃老之治,蕭規(guī)曹隨,杰克韋爾奇的簡單管理,許文龍的不管理
大道之三:大私無私之道
非以其無私邪,故能成其私。
圣人常無心,以百姓心為心。
圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。
案例:“及時(shí)雨”宋江,牛根生的財(cái)散人聚理論
大道之四:上善若水之道
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。
案例:唐太宗與魏征,水滴穿石的柔之勝剛
大道之五:道法自然之道
人法地,地法天,天法道,道法自然。
天才地久,天地所以能長久者,以其不自生,故能長生。
希言自然,故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
案例:庖丁解牛,相忘于江湖,秦、隋之亡,現(xiàn)代仿生學(xué)
大道之六:知人自知之道
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
用其光,復(fù)歸其明,無遺身殃,是謂襲常。
知不知,尚矣;不知知,病也。
案例:蘇格拉底的認(rèn)識你自己,孫子兵法的知己知彼
大道之七:相反相成之道
反者,道之動(dòng)。
禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
是以圣人云:受國之垢,是為社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。
案例:領(lǐng)袖是臟的,水滿而溢,月盈而虧,樂極而悲
大道之八:處下不爭之道
夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
天之道,不爭而善勝。
善用人者為之下,是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極也。
案列:劉邦拜將,漢文帝的不爭而勝
大道之九:柔弱勝強(qiáng)之道
將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折,強(qiáng)大處下,柔弱處上。
弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
案例:項(xiàng)羽,韓信,黃光裕,BXL等之堅(jiān)強(qiáng)
大道之十:知足常足之道
知足者富。
故知足不辱,知止不殆,可以長久。
禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
案列:和珅,許邁永等之禍,吳云清,呂紫劍等之福,現(xiàn)代人之精神病患
大道之十一:守常抱一之道
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?
不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,莫身不殆。
終日號而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強(qiáng)。
案列:劉備韜光養(yǎng)晦,狼孩的故事,
大道之十二:止于至善之道
是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
圣人常無心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者,吾亦善之,德善。
天道無親,常與善人。
案列:舜之大孝,禹三過家門不入,乞丐布施
大道之十三: . . . . . .
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《老子大道智慧與干部修養(yǎng)》 01.01
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講:中國文化的核心精髓——道1、文化決定管理2、管理的高境界——文化管理3、圣人論道與道治企業(yè)第二講:揭秘神人老子和《道德經(jīng)》奇書1、神人老子2、《道德經(jīng)》奇書第三講:解讀《道德經(jīng)》智慧精髓——道德1、道——眾妙之門2、德——厚德載物第四講:大道智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理大道之一:無中生有的管理創(chuàng)新之道無,名天地之始。有,名萬物之母。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之
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