國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升

  培訓(xùn)講師:顏何

講師背景:
顏何老師國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用專家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐推廣者15年國(guó)學(xué)管理應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典易儒道禪醫(yī)傳承人先師高宗兗國(guó)公復(fù)圣顏回第八十世后人顏氏文化“清正廉潔、親民愛(ài)民、忠貞愛(ài)國(guó)”研究員現(xiàn)任:山東省教育廳教育導(dǎo)師庫(kù)專家顏何老師深諳中華傳統(tǒng)文化,是 詳細(xì)>>

顏何
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國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升詳細(xì)內(nèi)容

國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升

課程背景:



世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---***總書(shū)記



長(zhǎng)久以來(lái)企業(yè)管理智慧和國(guó)學(xué)經(jīng)典哲學(xué)之間的聯(lián)系與應(yīng)用,是讓眾多企業(yè)運(yùn)營(yíng)者青睞有加又格外重視的,那么到底管理哲學(xué)更加有利于現(xiàn)今企業(yè)運(yùn)營(yíng),市場(chǎng)開(kāi)拓,團(tuán)隊(duì)建設(shè)呢?運(yùn)用哪些思維工具和思維方式更能讓管理工作開(kāi)展起來(lái)駕輕就熟,游刃有余呢?東方哲學(xué)中有哪些經(jīng)典智慧能夠幫助管理者解決實(shí)際問(wèn)題呢?



本課程將運(yùn)用儒釋道智慧融匯貫通現(xiàn)代企業(yè)管理等國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧,以尋求管理之道,達(dá)成管理能力的提升,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)、家族基業(yè)長(zhǎng)青、人生美滿幸福的理想目標(biāo)!



國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升》在課程中有非常詳細(xì)的論述,其中包括:



1、傳統(tǒng)文化層面:彰顯出中華文化的精神底蘊(yùn)---禮義廉恥的君子人格



2、時(shí)代精神層面:奮進(jìn)新時(shí)代,貫徹新發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興



3、企業(yè)發(fā)展層面:實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行動(dòng)共識(shí)



企業(yè)和個(gè)人追求“向上”“向善”,最終實(shí)現(xiàn)“明德”完善人格,建立持續(xù)“向上”“向善”的心境和意念,塑造更精彩的人生



課程目標(biāo):



● 講解儒家哲學(xué)智慧---厚德載物:儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量以提升領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)



講解道家哲學(xué)智慧---道法自然:道家強(qiáng)調(diào)自然的力量以提升領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)



講解禪宗哲學(xué)智慧---明心見(jiàn)性:佛家強(qiáng)調(diào)覺(jué)悟的力量以提升領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)



課程收益:



自我管理--孝悌忠信與禮義廉恥:用儒家為人智慧提升自我



行動(dòng)管理--止于至善與知行合一:用道家為政智慧成就人生



責(zé)任管理--在明明德與兼濟(jì)天下:用佛家明心智慧經(jīng)營(yíng)企業(yè)



授課時(shí)間:2天,6小時(shí)/天



授課對(duì)象:公開(kāi)課、總裁班、企業(yè)各級(jí)管理者、優(yōu)秀儲(chǔ)備干部、企業(yè)中堅(jiān)力量



課程大綱



第一篇儒家智慧· 領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升



第一講儒家智慧的“天命之謂性”與領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升



1、天命---天賦使命:每個(gè)個(gè)體的特質(zhì)



2、求得---求則得之:主觀意愿的奮斗



3、得命---得之有命:客觀環(huán)境的影響



4、立命---立志明命:人生目標(biāo)的設(shè)定



第二講儒家智慧的“吾日三省吾身”如何提升領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)



若不反躬內(nèi)省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有命矣,內(nèi)外雙失,故無(wú)益。



1、工作中的自我反思---為人謀而不忠乎:忠誠(chéng)敬業(yè)



2、社交中的自我反思---與朋友交而不信乎:誠(chéng)信務(wù)實(shí)



3、知與行的自我反思---傳不習(xí)乎:知行合一的良知與踐行



講:儒家智慧中領(lǐng)導(dǎo)力——為政之道



1. 儒家領(lǐng)導(dǎo)力之干部素養(yǎng):為政以德,干部的德決定了公司的企業(yè)靈魂



2. 儒家領(lǐng)導(dǎo)力之干部角色:為官為教,干部的管理者身份和教育者身份



3. 儒家領(lǐng)導(dǎo)力之干部職責(zé):以身作則,干部言傳身教和上行下效的影響



4. 儒家領(lǐng)導(dǎo)力之工作藝術(shù):中正中和,干部把握人性和過(guò)猶不及的方式



5. 儒家領(lǐng)導(dǎo)力治企理政:八政為重,干部六為施政和全員的高忠誠(chéng)度



案例



1.“儒家八德”的企業(yè)理與商業(yè)價(jià)值中的應(yīng)用



2.“儒家九思”的為人處世與職業(yè)生涯中的應(yīng)用



3.“為學(xué)”“為人”“為政”三者的關(guān)聯(lián)與實(shí)踐



第二篇家智慧· 領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升



第一講:道家智慧的領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升---玄德生慧



1、領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中會(huì)更好地管理下屬,同時(shí)更好地與上級(jí)相處



2、能夠做到對(duì)組織忠誠(chéng)不二,對(duì)上級(jí)承諾負(fù)責(zé),對(duì)下級(jí)仁愛(ài)教育



3、在現(xiàn)實(shí)工作中能夠成己成物,樂(lè)于奉獻(xiàn)、承上啟下,相得益彰



道家的領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng):上德不德是以有德下德不失德是以無(wú)德



1、作而不辭---激勵(lì)屬員自強(qiáng)不息



2、生而不有---指揮屬員在位謀政



3、為而不恃---監(jiān)督屬員廉潔奉公



4、長(zhǎng)而不宰---強(qiáng)調(diào)屬員身正示范



5、功成不居---發(fā)展屬員自我提升



第二講:道家的領(lǐng)導(dǎo)力提升---持而保之



1、解密慈不掌兵的真實(shí)含義與企業(yè)職員管理過(guò)程中道家的上善智慧



2、能夠做到對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的清晰統(tǒng)籌,人生職業(yè)生涯的自我規(guī)劃



3、指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員面對(duì)現(xiàn)實(shí)工作成果中能夠有功不自傲,有事多擔(dān)當(dāng)



道家的領(lǐng)導(dǎo)力---我有三寶:



1、道家領(lǐng)導(dǎo)力--“慈”--為團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)動(dòng)力



家智慧大愛(ài)掌兵,企業(yè)倫理成事理清



2、道家領(lǐng)導(dǎo)力--“儉”--為企業(yè)事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)密碼



寡欲恬淡福壽長(zhǎng),心境豁達(dá)則萬(wàn)事安



3、道家領(lǐng)導(dǎo)力--“不敢為天下先”--不有不恃不居



智者行事皆知止,知止不殆則天下平



案例:范蠡的隱退與明哲保身



案例:張良的自保遵從黃老之學(xué)



家智慧· 領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升



第一講:領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)提升提升與禪宗文化



跟禪宗學(xué)做一個(gè)信仰者————明心見(jiàn)性



禪說(shuō):善待他人就是善待自己。這是干部素養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)力提升的覺(jué)悟:緣的力量。



1. 禪宗智慧之奉獻(xiàn)精神:自利則生,利他則久



2. 禪宗智慧學(xué)之專注意念:惟精惟一,允執(zhí)厥中



3. 禪宗智慧之舍己為民:離苦得樂(lè),服務(wù)大眾



4. 禪宗智慧之歲月靜好:春有百花,秋有圓月



5. 禪宗智慧之大義所在:唯物永存,唯心所在



6. 禪宗智慧之意識(shí)形態(tài):正等正覺(jué),正識(shí)正念



講:領(lǐng)導(dǎo)力提升與禪宗文化



跟禪宗學(xué)做一個(gè)實(shí)踐者————普度眾生



1. 禪宗:應(yīng)無(wú)所住,不應(yīng)著相領(lǐng)導(dǎo)力抓鐵留痕



2. 禪宗:破我執(zhí)念,心憂群眾領(lǐng)導(dǎo)力兢兢業(yè)業(yè)



3. 禪宗:放下虛妄,腳踏實(shí)地領(lǐng)導(dǎo)力務(wù)實(shí)興邦



4. 禪宗:六根清凈,排除誘惑領(lǐng)導(dǎo)力金剛不壞



5. 禪宗:般若智慧,為人民服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)力精進(jìn)成就



6. 禪宗:以行見(jiàn)知,克服困難領(lǐng)導(dǎo)力的覺(jué)他渡人



案例:利他則久的行動(dòng)、遵守制度的行動(dòng)、包容客戶的行動(dòng)



不斷挑戰(zhàn)的行動(dòng)、反思反省的行動(dòng)、運(yùn)籌帷幄的行動(dòng)



參考資料



1. 《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》,《傳習(xí)錄》;春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述,宋明理學(xué)、心學(xué);



2. 中國(guó)歷史概況,中國(guó)革命史;



3. 馬列主義經(jīng)典著作,《毛澤東思想選集》,毛澤東文集、詩(shī)詞;



4. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,***系列重要講話,***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;



5.《東方管理學(xué)》,蘇東水著,復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年9月;



6.《中國(guó)式管理》,曾仕強(qiáng)著,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2018年10月;



6.《曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》,宮玉振著,北京大學(xué)出版社,2013年2月;



7.《大國(guó)價(jià)值》,《大國(guó)精神》,《大國(guó)智慧》,國(guó)家圖書(shū)館出版社-部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座,2017年10月;



題外音



中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗(yàn)。本課程正是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧為人處世之道,人生成長(zhǎng)之道,自我管理之道、修齊治平之道等等進(jìn)行深刻剖析,結(jié)合企業(yè)管理闡述了現(xiàn)實(shí)工作和生活中的密切聯(lián)系,以期待對(duì)我們的工作與生活能夠帶來(lái)幫助。



 

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 講師:顏何詳情


課程背景:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的傳承與發(fā)展,在悠久的歷史長(zhǎng)河中古圣先賢的思想與行為值得后人去學(xué)習(xí)與傳承,其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧,其中包含演繹的品德修為和修身養(yǎng)性,本課程將以儒道禪三家國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿,闡述了儒家孔子的勤奮敬業(yè)品德,道家老子的真實(shí)自然品德,禪宗惠能的明心禪意品德,心學(xué)王陽(yáng)明的知行合一致良知品德等等,把當(dāng)今企

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課程背景:黨的十八大以來(lái),總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為我們作出了重要指示:“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?!倳?shū)記我們現(xiàn)在講的道路自信,制度自信,理論自信,根本的是文化自信,我們現(xiàn)

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課程背景:《易經(jīng)》博大精深,是中華文化的總源頭,易經(jīng)智慧傳承上下五千年,深深影響了中華民族的發(fā)展,甚至在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的每一個(gè)組成部分中都有著易經(jīng)智慧;中華文明之所以能夠不斷代的傳承,中華民族之所以能夠在存亡絕續(xù)之間化險(xiǎn)為夷中華兒女在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷磨難卻每次都能逢兇化吉究其原因,這一切有賴于易經(jīng)給予我們的人生智慧,易經(jīng)如此神奇,以至于易經(jīng)智慧不僅僅影響了國(guó)

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課程背景“治大國(guó)如烹小鮮”,“多言數(shù)窮,不如守中”,“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土”,總書(shū)記多次引用《道德經(jīng)》中的經(jīng)典語(yǔ)句,體現(xiàn)治理思想政令不在多、更不在繁,而需要保持穩(wěn)定、定力?!兜赖陆?jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一,對(duì)法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、陰陽(yáng)家等諸家產(chǎn)生了重要影響,內(nèi)蘊(yùn)極為豐富的人類智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng),我注六經(jīng)的原理,運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際

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課程背景:世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記東方哲學(xué)與管理智慧的提升,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細(xì)的論述:是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn),這種東方哲學(xué)思維,是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體所包含和演繹的哲學(xué)理念和管理智慧,本課程將濃縮儒家哲學(xué)思想“修身”的管理智慧,道家哲學(xué)思想“修煉”的管理智

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課程背景世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記在壓力山大的工作生活中;在人心浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里;在物欲橫流的世態(tài)炎涼下;如何更好地安身立命?如何更好地為人處世?如何能夠?qū)崿F(xiàn)人生理想?讓我們一起走進(jìn)《孔子的人生智慧》,孔子作為儒家的奠基人更是具備卓越的人生智慧,向孔子學(xué)習(xí)智慧,解決當(dāng)代社會(huì)

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