《論語》治企之忠誠、信守、道義

  培訓講師:吳孟恩

講師背景:
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人,我國當代傳統(tǒng)文化的倡導者和傳播者,國學實踐應用專家,經(jīng)濟與文化學者,清華大學、北京大學、沈陽農(nóng)行、河北大學客座教授。  先生幼承庭訓,少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國當代振興儒學 詳細>>

吳孟恩
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《論語》治企之忠誠、信守、道義詳細內(nèi)容

《論語》治企之忠誠、信守、道義

【課程對象】企業(yè)中高層管理

【課程時長】?1天(6小時/天)?

【課程大綱】

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一、忠、誠、信,釋義

  • 忠,從中,從心,本義作敬解。

? ? 古以不懈于心為敬,必盡心任事始能不懈于位,故忠從心;又以中有不偏不倚之意,忠為正直之德,故從中聲?!墩f文》?

曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子曰:“愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?”

子貢問友,子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”

  • 誠者天之道也,思誠者人之道也?!睹献印るx婁》?

? ? ? 誠者,圣人之本,大哉乾元,萬物資始,誠之源也?!吨芏仡U·通書》

? ? ? 君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣,唯仁之為守,唯義之為行。(李翱)

  • 信,從人,從言,人言也。

? ? 忠于心,誠于己,則信于人也。

曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則無憚改?!?/p>

宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也;於予與何誅?”子曰:“始吾於于人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是?!?/p>

顏淵季路侍。子曰:“盍各言而志?”

子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?!?/p>

顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”

子路曰:“愿聞子之志。”

子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!?/p>

忠與誠的區(qū)別

? ? 結(jié)論:忠誠,實乃內(nèi)圣外王之道,兩者合而成信,可以安身立命,可以建功明德,是為五常之一。

五常德,為做人根基

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二、企業(yè)人的“道義”是什么

  • 義,從我,從羊。
  • 大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。(孟子)
  • 禮、義、廉、恥,國之四維。(管子)
  • 事當為,而為之,曰義。
  • 義即道義,即真理。
  • 企業(yè)的 “義” 是在法律允許范圍內(nèi)創(chuàng)造價值,服務社會,賺取利潤,不賺錢即為不義。
  • 企業(yè)人的 “義” 是忠誠企業(yè),奉獻崗位,加強學習,勇?lián)熑?,實現(xiàn)價值,獲取回報。

誠于己,忠于事,信于人,即道義

忠于事,就是不聽領(lǐng)導話嗎?

  • 誤區(qū)一:領(lǐng)導一定喜歡聽話的員工嗎?
  • 誤區(qū)二: 聽話的員工一定是好員工嗎?
  • 誤區(qū)三:問心無愧,就是忠于事了嗎?
  • 誤區(qū)四:忠于事,就是一定要跟領(lǐng)導“對著干”嗎?

領(lǐng)導錯了,怎么辦?

  • 昔者,天子有諍臣七人,雖無道,不失其天下……故當不義,則天不可以不諍于父,臣不可以不諍于君,故當不義,則諍之。
  • 中國歷史上的種種“諫”。

? ? 書諫——韓愈諫憲宗迎佛骨,被貶潮州。

? ? 直諫——魏征直諫唐太宗,幾欲殺之。

? ? 巧諫——鄒忌”喻美“諷齊王,大獲成功。

? ? 死諫——比干死諫商紂王,被挖心而死。

? ? 棺諫——海瑞買好棺材諫嘉靖,幾經(jīng)生死。

? ? 兵諫——張學良兵諫蔣介石,被囚終生。

“好皇帝”是如何煉成的?

  • “好皇帝”是生出來的。
  • “好皇帝”是教出來的。
  • “好皇帝”是打出來的。
  • “好皇帝”是管出來的。
  • “好皇帝”是諫出來的。
  • “好皇帝”是寫出來的。
  • “皇帝”真的永遠靠譜嗎?

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三、中國人的忠君思想

  • 什么是君?
  • 忠臣孝子與愚忠愚孝。
  • 純粹潑臟水——君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡。
  • 忠于君,還是忠于國?
  • 齊景公問政于孔子??鬃訉υ唬骸熬汲?,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?”
  • 在企業(yè)里,你應該忠于什么?

? A、行業(yè)道德規(guī)范 B、企業(yè)發(fā)展利益? ?C、董事長的精神?D、總經(jīng)理的話?

? E、直接領(lǐng)導的命令 F、自己的良心

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四、在企業(yè)里,真正的忠誠是什么(圖示)

道統(tǒng)與政統(tǒng):

  • ? 千古皇權(quán)與家族企業(yè)
  • ? 朝代更迭與父業(yè)子難承
  • ? 企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離
  • ? 孔子與中華民族的“道統(tǒng)思想”
  • ? 看那群以“衛(wèi)道”為己任的讀書人——為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。

在現(xiàn)代企業(yè)中,
道統(tǒng)指企業(yè)文化,政統(tǒng)是總經(jīng)理。
董事長,應成為企業(yè)文化的開創(chuàng)總結(jié)者。
總經(jīng)理則應帶領(lǐng)全體員工實踐并捍衛(wèi)企業(yè)文化。

中式企業(yè)倫常結(jié)構(gòu)(圖)

企業(yè)英雄今安在?

  • ? 圣賢,是國家民族的靈魂;英雄,是國家民族的骨架;人民,是國家民族的血肉。
  • ? 當代企業(yè)中的“英雄”,不該只有老板一個人。
  • ? 當代企業(yè),呼喚“英雄”人物!

你是企業(yè)的英雄嗎?

企業(yè)英雄的“八德” (圖)

如何培養(yǎng)“企業(yè)英雄”

  • 領(lǐng)導識人宜明

? ? ?寧可放棄一千,絕不錯選一個。

  • 領(lǐng)導用人宜信

? ? ?疑人不用,用人不疑。

  • 領(lǐng)導容人宜巧

? ? ?大智若愚,大巧若工。

  • 領(lǐng)導育人宜恒

? ? ?教育如逆水行舟,不進則退。

  • 勤能補拙是良訓

? ? ?學習崗位技能,能他人所不能。

  • 善于思考進步多

? ? ?吾日三省吾身,為他人所不為。

  • 順應大勢抓機遇

? ? ?急企業(yè)之所急,機遇是找來的。

  • 撞破南墻有新天

? ? ?失敗是成功之母,英雄都偏執(zhí)。

英雄是失敗的圣賢
圣賢是寂寞的英雄
企業(yè)英雄,應在內(nèi)圣外王間求索……

內(nèi)圣之路:行有不得,反求諸己

外王之路:敬天知命,遵禮慎言

挺起脊梁,勇做企業(yè)“衛(wèi)道士”

? ? ?對企業(yè)真正的忠誠,就是要大膽挺起你的脊梁,勇敢地去做企業(yè)的“衛(wèi)道士”。

? ? ?忠誠于企業(yè)文化,才是一個企業(yè)人最大的忠誠,不管你是基層員工、部門主管、區(qū)域經(jīng)理,還是總經(jīng)理、董事長,在這一點上目標一致。

? ? ?丹心一片,爭做“企業(yè)英雄”。



 

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