李明超老師的內(nèi)訓課程暫時沒有收錄！我們?yōu)槟扑]了其他老師內(nèi)訓課程。

課程背景傳統(tǒng)的溝通課程，只是教授溝通技巧，忽略了人本身有著不同行為偏好這個現(xiàn)實問題。我們?nèi)绻麅H僅用標準化的溝通模式去與不同的人溝通，顯然缺乏一定的針對性。DISC這個工具，在傳統(tǒng)溝通技巧的基礎上，通過對人行為偏好的分析，可以有針對性的與其進行溝通、團隊協(xié)作、工作匯報、客戶服務等，大幅度的提升職場溝通與協(xié)作的有效性。或許很多人會說，我們也學過性格行為測評類的課程，為什么課上覺得很好，學完之后卻發(fā)覺很難在工作中應用與實踐呢？因為知識轉(zhuǎn)化為技能，是需要一個練習的過程的，就比如游泳、開車，光了解理論知識是不行的。所以我們的課程設計了7大場景，56個情境，幫助學員在課堂上進行知識向技能轉(zhuǎn)化的演練和模擬。

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?課程背景傳統(tǒng)的溝通課程，只是教授溝通技巧，忽略了人本身有著不同行為偏好這個現(xiàn)實問題。我們?nèi)绻麅H僅用標準化的溝通模式去與不同的人溝通，顯然缺乏一定的針對性。DISC這個工具，在傳統(tǒng)溝通技巧的基礎上，通過對人行為偏好的分析，可以有針對性的與其進行溝通、團隊協(xié)作、工作匯報、客戶服務等，大幅度的提升職場溝通與協(xié)作的有效性?；蛟S很多人會說，我們也學過性格行為測評類的課程，為什么課上覺得很好，學完之后卻發(fā)覺很難在工作中應用與實踐呢？因為知識轉(zhuǎn)化為技能，是需要一個練習的過程的，就比如游泳、開車，光了解理論知識是不行的。所以我們的課程設計了7大場景，56個情境，幫助學員在課堂上進行知識向技能轉(zhuǎn)化的演練和模擬

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課程背景在組織中，團隊管理常常困擾著不少高管，比如團隊之間缺乏信任、互相推諉逃避責任、維持表面和諧缺乏良性沖突、不愿意做出承諾、不重視團隊績效結(jié)果……本沙盤課程通過模擬一個出現(xiàn)各種情況的團隊建設，一步步引導出團隊協(xié)作中存在的一些問題，以及不同管理者在領導團隊中的不同視角、不同決策方式以及可能產(chǎn)生的影響等。課程通過講師引導，學員討論的“沙盤+工作坊形式”，幫助學員共同體悟如何通過團隊協(xié)作，來優(yōu)化和提升團隊領導力。課程收益認識領導力和團隊合作的重要性，是自己團隊的行動與團隊共同理念保持一致；了解優(yōu)秀團隊管理者身上常見的五個領導特質(zhì)讓領導者使團隊形成相互信任、良性沖突、兌現(xiàn)承諾、提升責任、聚焦結(jié)果的

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課程背景“學而時習之，不亦說乎”，那么，課程學習結(jié)束之后我們該怎么樣幫助學員進行復盤呢？很多時候，我們要做，想做，卻苦于沒有合適的工具和方法。《學習復盤》?是一套完整的復盤工具，可以在課程之后進行完整的復盤，不僅可以是一個課程的復盤，也可以整個學習項目的復盤。復盤可以是半天或一個晚上的，也可以是一個整天的，各個模塊可以進行挑選和組合，以達成最好的復盤需求。?課程效益?zhèn)€人學習復盤團隊學習共創(chuàng)知識與工作實踐結(jié)合課后行動計劃學員對象需要進行學習復盤的學員課程安排個人復盤團隊共創(chuàng)團隊實戰(zhàn)團隊互助團隊分享 ...

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課程背景很多人不開心的時候就習慣喝雞湯，其實喝雞湯是一種治標不治本的行為。這就好比一個漏水的池子，不停的往里面注水是無法解決實際問題的。真正能夠解決問題的，是找到這個洞，然后尋找修補的辦法。本課程通過追溯情緒產(chǎn)生的源頭，幫助大家探尋情緒產(chǎn)生的原因，從而找到屬于自己的情緒管理思路和方向。課程收益了解影響情緒的四大要素評估影響因素對自我情緒的影響度了解日常工作與生活中，我們該如何疏導自己和他人的情緒課程對象希望了解自身情緒，并掌握一定疏導自我及他人情緒的技能的相關人士課程大綱課程導入情緒好不好，它到底有什么用追求安全感是所有行為的根源好情緒與壞情緒都是為了保護我們影響的四大要素大腦與情緒的關系DN

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課程背景所謂實戰(zhàn)見真知，任何事情，與聽別人說相比，自己動手做一做，參與整個過程了，就能更好的體會到其中的奧妙所在。對于經(jīng)典的經(jīng)營沙盤而言，整個知識點的學習更為全面，牽涉了較多管理及專業(yè)知識，對學員的知識層面的深度與廣度，以及工作經(jīng)驗有較高的要求。為此，我們?yōu)榉墙?jīng)營管理條線的學員準備了更適合他們的《重走絲綢之路》的游戲沙盤。游戲沙盤強調(diào)在玩中學，學員將穿越回唐朝，組成商隊，從長安出發(fā)途徑各國到達羅馬，再從羅馬返回長安的經(jīng)商之旅。在旅途中，學員們可以通過與市場及其他各商隊絲綢、茶葉、葡萄、珊瑚、香料等的交易，體會商業(yè)中內(nèi)部戰(zhàn)略規(guī)劃、經(jīng)營策略、成本管理、利潤管理、團隊協(xié)作等，以及外部與競爭對手、供應

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課程背景所謂實戰(zhàn)見真知，與其紙上談兵不如讓學員融入到場景中體驗決策的魅力。戰(zhàn)國七雄沙盤課程，通過7個小組模擬的戰(zhàn)國7雄，讓學員體會到戰(zhàn)略決策、團隊合作、溝通協(xié)調(diào)等的重要性。與此同時，課程還設置了結(jié)盟環(huán)節(jié)，學員可以在這個過程中，領略與他國的博弈、談判、競爭與協(xié)作等體驗。整個課程，學員在有趣、精彩、刺激的多國戰(zhàn)爭中，體會戰(zhàn)略制定與推進的不易，以及學會在戰(zhàn)略制定與推行中，決策、協(xié)作、溝通等思維的重要性。課程收益了解團隊戰(zhàn)略制定與執(zhí)行的重要性了解團隊內(nèi)部分工協(xié)作的落地執(zhí)行了解如何正確看待其他部門的競爭了解如何與其他的部門溝通與協(xié)作與工作相結(jié)合，領悟工作中如何做好決策、競爭與協(xié)作的重要性學員對象中層管理

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課程背景我們總說要做好時間管理，為了抓緊時間，急急忙忙動手就做，卻忽略了規(guī)劃和團隊協(xié)作的重要性?？墒?，大家似乎又不能清楚的講明白，時間管理和計劃、團隊協(xié)作之間，到底有怎樣的聯(lián)系呢？本課程通過小組共同完成在米諾斯莊園的尋寶旅程，讓學員領悟目標、計劃、團隊協(xié)作、時間管理對于目標達成的重要性。課程收益了解時間管理四象限法則了解甘特圖在工作中的運用了解如何用微項目管理思維管理工作收獲工具：建議項目計劃工作表學員對象基層管理者、新任管理者、中青年干部、優(yōu)秀骨干、新員工等?課程綱要課程導入階段破冰：團隊組建游戲規(guī)則介紹領取尋寶線索尋寶之旅階段各組開展尋寶過程知識導入階段小組分享：尋寶之旅心得體會時間管理四

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課程背景：《道德經(jīng)》是國學經(jīng)典著作之一，對法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、養(yǎng)生家等諸家產(chǎn)生了重要影響，內(nèi)蘊極為豐富的人類智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng)，我注六經(jīng)的原理，運用歷史與現(xiàn)實、理論和實際的經(jīng)典案例來闡釋《道德經(jīng)》所蘊含的人生智慧。《道德經(jīng)》作為一部傳世經(jīng)典，是中華民族心靈智慧的標桿，乃至有后世學者“不讀《道德經(jīng)》，就沒有中國智慧”之感嘆?！兜赖陆?jīng)》乃人類“軸心時代”的標志性成果，她的橫空出世既是對中華先祖修身治世思想的理論升華，又是開啟了后世人類文明和諧共處的“玄同之道”的大門。讀《道德經(jīng)》，意在如莊子所強調(diào)的“道之真以修身,其緒余以為國家,其土苴以為天下?！薄兜赖陆?jīng)》無為而無不為的領導力修煉智慧，

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課程背景：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的傳承與發(fā)展，在悠久的歷史長河中古圣先賢的思想與行為值得后人去學習與傳承，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國學智慧，其中包含演繹的品德修為和修身養(yǎng)性，本課程將以儒道禪三家國學經(jīng)典智慧作為貫穿，闡述了儒家孔子的勤奮敬業(yè)品德，道家老子的真實自然品德，禪宗惠能的明心禪意品德，心學王陽明的知行合一致良知品德等等，把當今企業(yè)文化建設和企業(yè)全員品德修為與國學經(jīng)典智慧和古圣先賢思想行為做最融洽的結(jié)合與應用，運用于企業(yè)文化建設、修身齊家、品德修為、企業(yè)經(jīng)營等。本課程中有非常詳細的論述，其中包括：1、社會道德范疇：孔子的仁義禮智信對企業(yè)全員于家庭企業(yè)和社會的感恩情懷

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課程背景：黨的十八大以來，總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為我們作出了重要指示：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園?！倳浳覀儸F(xiàn)在講的道路自信，制度自信，理論自信，根本的是文化自信，我們現(xiàn)在要實現(xiàn)中華民族偉大復興，我們這種志向，它是中華文化復興、自信的這樣的一種志向?！倳泴崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須堅定中華文化自信，中國文化貫穿于中華民族五千年歷史、積蘊于近現(xiàn)代中華民族復興歷程，特別是在中國的快速崛起中迸發(fā)出來的

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課程背景：《易經(jīng)》博大精深，是中華文化的總源頭，易經(jīng)智慧傳承上下五千年，深深影響了中華民族的發(fā)展，甚至在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的每一個組成部分中都有著易經(jīng)智慧；中華文明之所以能夠不斷代的傳承，中華民族之所以能夠在存亡絕續(xù)之間化險為夷中華兒女在歷史長河中經(jīng)歷磨難卻每次都能逢兇化吉究其原因，這一切有賴于易經(jīng)給予我們的人生智慧，易經(jīng)如此神奇，以至于易經(jīng)智慧不僅僅影響了國人，同時也影響了西方哲學家：萊布尼茨、榮格、黑格爾、馬克思、費爾巴哈等等；在現(xiàn)今這個充滿著多變、沖擊與變革的人生中，如何尋求人生智慧的根源？如何走進幸福的人生？如何調(diào)整情緒和釋放壓力？如何以更愉悅的狀態(tài)迎來巔峰的人生？讓我們一起運用易經(jīng)的智

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?？倳涢L久以來企業(yè)管理智慧和國學經(jīng)典哲學之間的聯(lián)系與應用，是讓眾多企業(yè)運營者青睞有加又格外重視的，那么到底管理哲學更加有利于現(xiàn)今企業(yè)運營，市場開拓，團隊建設呢？運用哪些思維工具和思維方式更能讓管理工作開展起來駕輕就熟，游刃有余呢？東方哲學中有哪些經(jīng)典智慧能夠幫助管理者解決實際問題呢？本課程將運用儒釋道智慧融匯貫通現(xiàn)代企業(yè)管理等國學經(jīng)典智慧，以尋求管理之道，達成管理能力的提升，進而實現(xiàn)企業(yè)永續(xù)經(jīng)營、家族基業(yè)長青、人生美滿幸福的理想目標！《國學智慧與領導者素養(yǎng)提升》在課程中有非常詳細的論述

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?？倳浿腥A文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國學智慧，例如：《周易》強調(diào)：天，行??；君子以自強不息《大學》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語》提倡：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之；《道德經(jīng)》鼓勵：上善若水；天長地久，以其不自生故能長生；......本課程將以中華文明史為脈絡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為經(jīng)緯，闡述中華歷史和中華文化的淵源流長，其中的歷史脈絡為：三皇五帝，夏后

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。 總書記中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國學智慧，例如：《周易》強調(diào)：天，行??；君子以自強不息《大學》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語》提倡：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之；《道德經(jīng)》鼓勵：上善若水；天長地久，以其不自生故能長生；......本課程將以中華文明史為脈絡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展為經(jīng)緯，闡述中華歷史和中華文化的淵源流長，其中的歷史脈絡為：三皇五帝，夏

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課程背景“治大國如烹小鮮”，“多言數(shù)窮，不如守中”，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，總書記多次引用《道德經(jīng)》中的經(jīng)典語句，體現(xiàn)治理思想政令不在多、更不在繁，而需要保持穩(wěn)定、定力?！兜赖陆?jīng)》是國學經(jīng)典著作之一，對法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、陰陽家等諸家產(chǎn)生了重要影響，內(nèi)蘊極為豐富的人類智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng)，我注六經(jīng)的原理，運用歷史與現(xiàn)實、理論和實際的經(jīng)典案例來闡釋《道德經(jīng)》所蘊含的人生智慧?！兜赖陆?jīng)》作為一部傳世經(jīng)典，是中華民族心靈智慧的標桿，乃至有后世學者“不讀《道德經(jīng)》，就沒有中國智慧”之感嘆?！兜赖陆?jīng)》乃人類“軸心時代”的標志性成果，她的橫空出世既是對中華先祖修身治世思想的理論

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。總書記東方哲學與管理智慧的提升，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細的論述：是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種東方哲學思維，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體所包含和演繹的哲學理念和管理智慧，本課程將濃縮儒家哲學思想“修身”的管理智慧，道家哲學思想“修煉”的管理智慧，佛家哲學思想“修行”的管理智慧、兵家哲學思想“修道”的管理智慧、法家哲學思想“修律”的管理智慧、縱橫家哲學思想“修定”的管理智慧等，把東方哲學養(yǎng)和管理智慧做到最融洽的結(jié)合與應用，運用于企業(yè)管理、修身齊家、品德修為、東方哲學的認知與踐行。現(xiàn)代管

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課程背景世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。 總書記在壓力山大的工作生活中；在人心浮躁的現(xiàn)實社會里；在物欲橫流的世態(tài)炎涼下；如何更好地安身立命？ 如何更好地為人處世？ 如何能夠?qū)崿F(xiàn)人生理想？讓我們一起走進《孔子的人生智慧》，孔子作為儒家的奠基人更是具備卓越的人生智慧，向孔子學習智慧，解決當代社會的諸多問題；課程內(nèi)容本次課程將從四個方面解讀孔子的智慧第一：學習儒家思想的處世之道；第二：個人的職業(yè)生涯規(guī)劃；第三：工作上的中國式管理；第四：社會人際關系上的中國式社交；通過《孔子的人生智慧》向孔子學習為人、處世、為學、為政之道?？鬃釉谡?

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課程背景：《老莊之道與人生智慧》是針對企業(yè)中高層與總裁班開設的中華傳統(tǒng)文化實用學課程，莊子發(fā)現(xiàn)人類的心機算計是導致虛偽和爭斗的根源，要求返歸素樸?！安婚_人之天，而開天之天?！彼^“人之天”就是人類因認識能力而產(chǎn)生的貪欲。所謂“天之天”就是人順應生理需求，自足自樂而無貪婪的狀態(tài)，但是，我們從后工業(yè)化時代應當看到，正是這種無欲無為才能使人們淡出貪欲的漩渦，故而本課程的學習講解老莊的道家核心思想為主要內(nèi)容以期享受片刻的心靈寧靜。讓企業(yè)家和企業(yè)精英了解一個真實的老子和莊子，領略老莊的人生智慧，運用道家的智慧使企業(yè)永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。 課程涉及以下內(nèi)容1）圣人無名之企業(yè)經(jīng)營2）道法自然之企業(yè)愿景3）無為

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課程概述：“禮之用，和為貴”儒家“禮”的智慧始終是國人幾千年來的為人處世之道，而“禮”真實的含義是內(nèi)有“義”而外有“儀”；特別是顏淵問仁，孔子回答的“克己復禮”中的“禮”恰恰就是“仁”的表現(xiàn)：從處世的規(guī)矩到舉止的規(guī)范，而“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的“禮”更是指的“規(guī)矩”而不是“禮儀”。克己復禮的“禮”其實是孔子一直向往的“周禮”，即周公旦為了周朝統(tǒng)治的穩(wěn)定，而設定的不同階層的人的行為舉止，處世之道等等。其中包括：宗法制，世襲制，禮樂制，分封制，井田制，而“禮樂制”就是作為教化人心而設定的。中國自古就是禮儀之邦。中華民族源遠流長，在漫長的歷史歲月里，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成

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課程背景： 《中興名臣曾國藩的管理智慧》暨解析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的實用學課程，融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、管理智慧和現(xiàn)代管理學原理，比較、借鑒曾國藩的管理案例，詮釋有中國特色的管理策略、方法和技能，學會從傳統(tǒng)、現(xiàn)實和現(xiàn)代化的角度，分析、解決實際管理問題，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中的實踐打下良好的管理基礎?！肮芾硎巧鐣M織中為實現(xiàn)預定的目標，基于為人處世哲學的以人為中心的一系列協(xié)調(diào)活動”，將曾國藩的韜略與現(xiàn)代企業(yè)管理相關聯(lián)，分析了易經(jīng)、道家、儒家、墨家、法家、兵家、縱橫家思想與現(xiàn)代管理的關系，從國學的視角與實務，詮釋了決策、組織、領導、控制、多元化管理的原理，以中國傳統(tǒng)管理思想的歷史演進為

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中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》：我們黨對推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性的認識進一步深化。新時代中國共產(chǎn)黨人，一定要成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。新時代中國共產(chǎn)黨人，一定要積極推動馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。學好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要用國學來涵養(yǎng)底蘊，培養(yǎng)情懷，提升管理水平和職業(yè)素養(yǎng)。用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要國學以致用，加強愛國主義教育，培養(yǎng)愛國愛黨愛崗的思想理念。中辦印發(fā)《2019－2023年全國黨員教育培訓工作規(guī)劃》2019年11月11日電（摘選）中共中央辦公廳印發(fā)了《2019－2023年全國黨員教育培訓工作規(guī)

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課程背景：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！笨倳?家庭的精神風貌，是社會和國家風氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展，國之大家才能風清氣正。家教家風潛移默化，不僅僅直接引導著人的成長成才，有助于維護幸福和諧的家庭生活，還直接關系著良好社會風氣和國家風氣的養(yǎng)成。深入挖掘曾國藩的家教思想與實踐，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)家教家風。由于人的管理能力、教育能力首先是在家庭中培養(yǎng)起來的。一個人只有通過提高自身素質(zhì)，才能齊家（包括教育子女）；只

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課程背景：用人得當，首在知人。知人、識人準確，方能實現(xiàn)用一賢人群賢畢至，見賢思齊蔚然成風，干部作風純潔；用人不淑則惡貫滿盈，拉幫結(jié)派各立山頭，世風日下。自古以來識人用人就并非易事，一個干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點要素都需要作出準確、客觀的評價。如何才能把好干部真正辨識出來？干部的政績?nèi)绾慰紲士紝?？考察考核環(huán)節(jié)需要如何改進？在當今新形勢下，這些都是必答題。在選賢任能和識人用人方面晚清重臣曾國藩可謂有其獨特而又實用的一面。本課程將從曾國藩所著《曾國藩家書》和《曾國藩日記》為主線；以晚清重臣曾國藩的為人處世和識人用人的中國式領導力為案例，分析解讀曾國藩的識人用人八字訣：廣

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課程背景：職場中的塑造與修煉是行動力同時也是一門藝術，職業(yè)化的塑造應該從哪些方面開始著手呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中又會有哪些智慧蘊藏著解決這一問題的答案呢？職業(yè)化塑造是指的“事上修”，其中包括儒家的“修身”，道家的“修為”，佛家的“修行”，兵家“修道”等等，但這一切都要先從“修己”開始。要論啟蒙如何修己，《弟子規(guī)》當之無愧是近代啟蒙寶典，它通俗易懂，朗朗上口，又能落地實踐。本課程將以《弟子規(guī)》為主線，以職業(yè)化塑造為主線，融匯易儒道禪醫(yī)經(jīng)典智慧和職場實例，幽默生動，深入淺出，寓教于智，教學相長。課程目標：● 用《弟子規(guī)》引申企業(yè)成員自我管理自我成就智慧● 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想增強成員職業(yè)塑造

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?？倳洊|方哲學與管理智慧的提升，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常詳細的論述：是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種東方哲學思維，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體所包含和演繹的哲學理念和管理智慧，本課程將濃縮儒家哲學思想“修身”的管理智慧，道家哲學思想“修煉”的管理智慧，佛家哲學思想“修行”的管理智慧、兵家哲學思想“修道”的管理智慧、法家哲學思想“修律”的管理智慧、縱橫家哲學思想“修定”的管理智慧等，把東方哲學養(yǎng)和管理智慧做到最融洽的結(jié)合與應用，運用于企業(yè)管理、修身齊家、品德修為、東方哲學的認知與踐行。現(xiàn)代管

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?？倳浭糯髨蟾嬷忻鞔_指出，要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化中的里程碑，如何汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以提升人文修養(yǎng)？如何結(jié)合更加有利于現(xiàn)今企業(yè)運營，為人處世、增強人文修養(yǎng)呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的傳承與發(fā)展，在悠久的歷史長河中古圣先賢的思想與行為值得后人去學習與傳承，特別是先秦諸子百家中為人、為學、為政的智慧應用，例如：《周易》強調(diào)：天，行??；君子以自強不息《大學》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語》提倡：為政以德，譬如北辰

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。總書記 現(xiàn)代管理學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的東方智慧相結(jié)合，在本次課程中有非常詳細的論述：現(xiàn)代管理的三要素：“人”“財”“物”；其核心是對“人”的經(jīng)營與治理；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精髓，恰恰是對“人”的探索和思考，即如何實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的境界，這是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國學精神，是以儒釋道為主體的中國傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人生智慧，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實自然，佛家的持戒修心等，把國學經(jīng)典智慧與現(xiàn)代企業(yè)治理做到最融洽的結(jié)合與應用，運用于現(xiàn)代管理：企業(yè)治理

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。總書記十九大報告中明確指出，要積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化中的里程碑，如何汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧以提升自律素養(yǎng)？如何結(jié)合更加有利于現(xiàn)今自我管理，為人處世、實現(xiàn)人生職業(yè)生涯規(guī)劃呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的傳承與發(fā)展，在悠久的歷史長河中古圣先賢的思想與行為值得后人去學習與傳承，特別是先秦諸子百家中為人、為學、為政的智慧應用。中華民族的精神就是自強不息的奮斗精神，無論經(jīng)歷多少磨難，中華兒女始終有著不服輸，不認輸，不拋棄，不放棄的勁

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課程背景：世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示?？倳?現(xiàn)代管理學結(jié)合以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的東方智慧，凸顯出中國的管理智慧和管理藝術，本次課程中對此非常詳細的論述：現(xiàn)代管理中關注的三要素：“人”“財”“物”；其核心是對“人”的經(jīng)營與治理；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精髓，恰恰是對“人”的探索和思考，即如何實現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的境界，這是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國學精神，是以儒釋道為主體的中國傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人生智慧，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實自然，佛家的持戒修心等，把國學智慧與管理藝術做到最融洽的結(jié)合與應

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