國(guó)學(xué)經(jīng)典與管理智慧

課程背景：

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。---***總書(shū)記

現(xiàn)代管理學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的東方智慧相結(jié)合，在本次課程中有非常詳細(xì)的論述：現(xiàn)代管理的三要素：“人”“財(cái)”“物”；其核心是對(duì)“人”的經(jīng)營(yíng)與治理；而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和精髓，恰恰是對(duì)“人”的探索和思考，即如何實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的境界，這是一種內(nèi)在精神的外在表現(xiàn)，這種精神就是國(guó)學(xué)精神，是以儒釋道為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含和演繹的人生智慧，本課程將濃縮儒家的勤奮敬業(yè)，道家的真實(shí)自然，佛家的持戒修心等，把國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧與現(xiàn)代企業(yè)治理做到最融洽的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于現(xiàn)代管理：企業(yè)治理、企業(yè)文化建設(shè)、修身齊家、品德修為、人文素養(yǎng)提升與踐行。

本次課程將運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，緊扣時(shí)代主題，把握時(shí)代精神，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，啟發(fā)組織成員：發(fā)于自強(qiáng)，勇于創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，敢于作為，為達(dá)成企業(yè)組織目標(biāo)而努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗！

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代管理的啟迪，尤其是為人處世的合規(guī)（即符合情、理、法的處世藝術(shù)）和忠敬（即對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)和工作中的敬業(yè)）的智慧；當(dāng)今市場(chǎng)環(huán)境變化多端，特別是在信息技術(shù)不斷地更新迭代中，現(xiàn)代人才更要把握住治理的真諦和精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn)，而且在世界聲名遠(yuǎn)播。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典與管理智慧》在本課程中有非常詳細(xì)的論述，包括：

1、傳統(tǒng)文化層面：彰顯出中華文化的精神底蘊(yùn)---禮義廉恥的君子人格

2、時(shí)代精神層面：奮進(jìn)新時(shí)代，貫徹新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

3、企業(yè)發(fā)展層面：實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的行動(dòng)共識(shí)

企業(yè)和個(gè)人追求“向上”“向善”，最終實(shí)現(xiàn)“明德”完善人格，建立持續(xù)“向上”“向善”的心境和意念，塑造更精彩的人生

課程收益：

● 自我管理--提升自我人文素養(yǎng)：文學(xué)經(jīng)典中的為人智慧孝悌忠信與禮義廉恥

● 行動(dòng)管理--成就人生事業(yè)輝煌：史學(xué)典籍中的為學(xué)智慧止于至善與知行合一

● 管理境界--經(jīng)營(yíng)企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青：哲學(xué)思維中的為政智慧在明明德與兼濟(jì)天下

授課時(shí)間：1-2天 6小時(shí)/天

課程對(duì)象：總裁班、公開(kāi)課、企事業(yè)單位各級(jí)管理人員；

課程大綱

第一篇：中國(guó)式管理的智慧---上下五千年的管理之道

1、上古---皇道--無(wú)為而治： 無(wú)為之法，道法自然，清靜無(wú)為，行不言之教

2、道家---帝道--以德教化：恩信之法，以德教民，以德為尊，以詐為恥

3、儒家---王道--仁義禮智：用德和智，行仁義之法，提倡教化仁政，崇德尚賢

4、法家---霸道--依法治理：用智和力，以力服人，以利誘人，萬(wàn)民畏法而順之

案例：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)---管理境界與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

案例：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜---德行管理與領(lǐng)導(dǎo)魅力

案例：禹夏、商湯、周文武---求仁得仁的管理格局與領(lǐng)導(dǎo)行為

案例：春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄---權(quán)勢(shì)與上位的管理目的與領(lǐng)導(dǎo)術(shù)數(shù)

第二篇中國(guó)式奮斗的起點(diǎn)---品格修養(yǎng)與情緒管理

《論語(yǔ)》“政者，正也；子帥以正，孰敢不正？”與“為政以德，譬如北辰”

《道德經(jīng)》“上德不德，是以有德”與“上善若水”；《孫子兵法》“將者，智信仁勇嚴(yán)”

中國(guó)智慧倡導(dǎo)為政者首先要做一位君子，即做人先做事，

現(xiàn)代企業(yè)管理強(qiáng)調(diào)管理者首先要以身作則，學(xué)會(huì)自我管理，

一、品格修養(yǎng)---君子人格

第一講：自我管理--立志--做君子

1、做一位優(yōu)秀管理者---君子不器：全才、專才、平才、庸才

2、做一位合規(guī)管理者---君子四非：勿視、勿聽(tīng)、勿言、勿動(dòng)

3、做一位工匠管理者---君子四道：行恭、事敬、養(yǎng)民、使義

案例：子貢的自畫(huà)像與君子特征：自我認(rèn)知的管理

案例：顏回安貧樂(lè)道與君子自律：自我約束的管理

案例：子產(chǎn)行為處世與君子之道：行為處事的管理

第二講：立命與立志---正確認(rèn)知自我管理與人生使命的關(guān)系

1、天命---天賦使命：每個(gè)個(gè)體的特質(zhì)

2、求命---求則得之：主觀意愿的奮斗

3、得命---得之有命：客觀環(huán)境的影響

4、立命---立志明命：人生目標(biāo)的設(shè)定

案例：孔子的人生階段性成就對(duì)與現(xiàn)代職業(yè)規(guī)劃的啟發(fā)

案例：孟子談主觀意識(shí)與客觀環(huán)境對(duì)目標(biāo)達(dá)成的重要行

案例：陽(yáng)明先生“讀書(shū)為做圣賢”的志向與追求的目標(biāo)

第三講：管理者的格局與境界---自我管理+管理他人+接受管理

1、與天地合其德：創(chuàng)造價(jià)值和解決問(wèn)題

2、與日月合其明：工作方法和意識(shí)形態(tài)

3、與四時(shí)合其序：遵循規(guī)律和注重整體

4、與鬼神合其吉兇：為人處世知行合一

案例：伏羲畫(huà)卦---易經(jīng)的核心思想引發(fā)管理意義的探討

案例：陰陽(yáng)兩儀---解析管理立場(chǎng)與管理形勢(shì)的重要特色

案例：四象四時(shí)---儒釋道管理智慧應(yīng)對(duì)不同的管理對(duì)象

二、情緒管理---心性修煉

第一講：管理者的情緒管理與壓力：心性修煉積極陽(yáng)光

1、講解情緒的來(lái)源：七情六欲、五毒四季、三心二意

2、情壓管理的法則：儒家的定、道家的靜、禪宗的凈

3、心性修煉的密碼：修身→修心→修為→修煉→修行

案例：儒家修身---孔子設(shè)定人生價(jià)值

案例：道家修煉---老子啟迪管理智慧

案例：佛家修行---釋迦摩尼留下管理戒律

第二講：管理者的情緒管理---七情六欲與五毒六躁

1、知止后有定： 知所達(dá)目的方能志向堅(jiān)定---目標(biāo)的意義

2、定而后能靜： 志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁---格局的重要

3、靜而后能安： 鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得---心胸的廣闊

4、安而后能慮： 心安理得才能夠思慮周祥---思想的深邃

5、慮而后能得： 思慮周祥才能夠有所收獲---行動(dòng)的收獲

案例：角色轉(zhuǎn)化---達(dá)摩與弟子慧可的對(duì)話“我已為汝安心竟”

案例：窮究物理---陽(yáng)明格竹：心靈與外物之間的關(guān)聯(lián)發(fā)展

案例：黃帝內(nèi)經(jīng)---醫(yī)家七情：喜怒思憂悲恐驚的內(nèi)外聯(lián)系

案例：六祖壇經(jīng)---五祖弘忍對(duì)六祖惠能的告誡“應(yīng)無(wú)所住”

第三講：不要總是怨聲載道：“怨恨惱怒煩”自身情緒和外在情緒的相互作用

1、怨：怨氣是一切事物發(fā)生變化的根本原因；

2、恨：羨慕嫉妒之后的情緒結(jié)果與波及范圍；

3、惱：不被理解或者極端憤怒不能得以發(fā)泄；

4、怒：自身的傷害與對(duì)他人的傷害不成正比；

5、煩：煩躁--浮躁--急躁--焦躁--暴躁--狂躁；

6、自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

7、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

8、“煩躁”的來(lái)源以及六種變化對(duì)人的影響

案例：王鳳儀關(guān)于五毒傷五臟：引發(fā)情緒與行為管理的探討

案例：孔子“不怨天，不尤人”：?jiǎn)⒌瞎芾碚叩母?a href="http://m.fanshiren.cn/neixun/retrieval/132_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">情商應(yīng)變

案例：老子“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”：管理就要“寒勝熱。靜勝躁”

案例：禪宗慧根“頓悟，漸悟”：管理的目標(biāo)就要實(shí)現(xiàn)“自覺(jué)”

第三篇中國(guó)智慧與中國(guó)式管理---識(shí)人用人與團(tuán)隊(duì)建設(shè)

《論語(yǔ)》“不患人之不己知，患不知人也”與“不知言，無(wú)以知人也”；

《道德經(jīng)》“知人者智，自知者明”與《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”

中國(guó)古圣先賢從古至今對(duì)于“人”的認(rèn)知與判斷可謂智慧的源泉，可以為當(dāng)今借鑒，

現(xiàn)代企業(yè)在管理中如何知人？如何用人？如何打造一支卓越團(tuán)隊(duì)？

一、中國(guó)式管理：識(shí)人用人---人心，人性，人欲

第一講：儒釋道兵法智慧---知人心

1、人心惟危道心惟微惟精惟一允執(zhí)厥中

2、修己成仁：品德第一，懂事比能做事更重要

案例：堯舜禹---治世安邦的核心思想與當(dāng)今企業(yè)管理的啟迪

第二講：儒釋道兵法智慧---通人性

1、人性善惡之辨與現(xiàn)代企業(yè)管理的方式方法

2、孟子性善論與荀子性惡論對(duì)于管理的啟迪

案例：天泉證道四句教---陽(yáng)明先生的“致良知”提升管理境界

第三講：儒釋道兵法智慧---用人欲

1、孔子：富與貴，人之欲也；貧與賤，人之惡也

2、韓非子：輿人成輿與匠人成棺的利之所在

2、王陽(yáng)明：減一分人欲，便復(fù)得一分天理

3、曾國(guó)藩：合眾人之私，成一己之公

案例：曾國(guó)藩如何把沒(méi)有執(zhí)行能力的“農(nóng)民”轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的“湘軍”

第四講：儒釋道兵法在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用---“三人”匯總

1、 修己自省：現(xiàn)代企業(yè)管理者的自我管理與自我教育

2、 成人達(dá)己：管理他人和教育他人就是要溝通和服務(wù)

3、 忠誠(chéng)敬業(yè)：接受管理和接受教育就要溝通善于交流

4、 知人心---了解和把握人心動(dòng)向的高明以及自知的精明

5、 通人性---“人性向善”情理兼修的人性溝通與制度管理

6、 用人欲---正確認(rèn)知“富貴人之所欲”并加以溝通引導(dǎo)

案例：孫武治兵---將軍之事，靜以幽，正以治

案例：孔子治人---克己復(fù)禮，不知禮，無(wú)以立

案例：老子治世---圣人之治，虛其心，實(shí)其腹

第五講《尚書(shū)·大禹謨》“十六字真言”識(shí)人用人在現(xiàn)代業(yè)管理中應(yīng)用

1、人心惟危：人心變幻莫測(cè)---真實(shí)理性與主觀感性的合二為一

2、道心惟微：道心中正入微---現(xiàn)代企業(yè)溝通工作為何如此微妙

3、惟精惟一：君子務(wù)本精益---現(xiàn)代企業(yè)中高效溝通的具體實(shí)施

4、允執(zhí)厥中：把握分寸尺度---現(xiàn)代企業(yè)中管理教育要因類施教

案例：老子說(shuō)道---道心微妙：體悟妙用的管理智慧

案例：釋子說(shuō)法---不立文字：心心相印的默契管理

案例：孔子說(shuō)仁---執(zhí)兩用中：叩其兩端的合理管理

第六講：簡(jiǎn)述中國(guó)古代識(shí)人之術(shù)

1、儒家行為學(xué)：視其所以，觀其所由，察其所安

2、醫(yī)家取象學(xué)：“少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰”四象體質(zhì)與性情

3、陰陽(yáng)家五行學(xué)：“金、木、水、火、土”五行體態(tài)與性格

案例：孔子預(yù)測(cè)子路“不得善終”---言談舉止可識(shí)人

案例：岐伯診斷體質(zhì)“醫(yī)易同源”---望聞問(wèn)切可知人

案例：鄒衍創(chuàng)立五行“相生相克”---氣場(chǎng)能量可用人

二、中國(guó)式管理---卓越團(tuán)隊(duì)的打造

第一講：知人先知己---“知己知彼”的團(tuán)隊(duì)“百戰(zhàn)不殆”

1、知人者智：如何知人---掌握溝通“讀心術(shù)”

2、知之者明：如何自知---規(guī)避溝通“受鉗制”

3、勝人者有力：溝通方法--引領(lǐng)溝通“主方向”

4、自勝者強(qiáng)：智者事易---主導(dǎo)溝通“有成效”

案例：蘇秦六國(guó)封相---“讀心”以達(dá)成溝通目的

案例：已不入定，牧人不正---“勝人”以管理

第二講：三同之道---組織內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)建設(shè)

1、認(rèn)同智慧--同聲相應(yīng)：溝通的基本前提是尊重

2、贊同智慧--同氣相求：相處中的彼此相互欣賞

3、和同智慧--和諧相處：如何調(diào)動(dòng)工作的積極性

案例：陽(yáng)明先生教弟子王艮---人人皆可為圣人

案例：曾國(guó)藩---心胸豁達(dá)才是真正的大人風(fēng)度

案例：園中花草與巖中花樹(shù)---看待事物角度不同

第三講：《禮記· 大學(xué)》三綱領(lǐng)與卓越團(tuán)隊(duì)角色認(rèn)知

1、領(lǐng)導(dǎo)層面：在明明德---為政以德與思不出其位

2、執(zhí)行定位：物有本末事有終始知所先后則近道矣

3、溝通藝術(shù)：在親民--乾卦九二爻的見(jiàn)龍?jiān)谔锢?jiàn)大人

4、目標(biāo)達(dá)成：在止于至善、愿景的規(guī)劃、引導(dǎo)的魅力

第四講：知人為用人+用人為做事---取長(zhǎng)而補(bǔ)短與寡欲而后敏思

1、克己復(fù)禮---存天理與滅人欲的人心人性

2、淺欲生智---生而不有為而不恃功成不居

3、智者不迷---聽(tīng)貴聰，目貴明，辭貴奇

4、智者不用其所短---專業(yè)的人做專業(yè)的事

5、為強(qiáng)者積于弱也---天下大事必先作于細(xì)

6、欲要得之先舍之---工作生活的付出收獲

案例：舜帝“垂手而治”與老子“無(wú)為而治”的管理境界

案例：曾國(guó)藩對(duì)王錱的執(zhí)行力“超前”與“超強(qiáng)”的不悅

案例：孔子、孟子、范仲淹、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩等實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

第四篇中國(guó)式管理與職場(chǎng)社交智慧

《論語(yǔ)》“五湖四海皆兄弟”；“與朋友交而不信乎”；“出則悌”

《道德經(jīng)》“上善若水之言善信，與善仁”；“天長(zhǎng)地久，以其不自生故能長(zhǎng)生”

人生十二事：

“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)，六名七相八敬神，

九交貴人十養(yǎng)生，十一擇業(yè)與擇偶，十二趨吉要避兇”

其中如何在職場(chǎng)結(jié)交貴人？職場(chǎng)人如何相處？什么樣的人可交？什么樣的人不可交？

本章將融合古圣先賢案例與現(xiàn)代企業(yè)管理，講述職場(chǎng)相處的那些人和那些事。

第一講：人生若要貴人助首先知道和誰(shuí)處

1、君子自處：慎獨(dú)自省--吾日三省吾身

2、君子交友：與善人居--三交與三不交

3、君子處下：周而不比--取得群眾信任

4、君子處上：信而后諫--得到上級(jí)支持

案例：曾子“十目所視”的自我批評(píng)

案例：顏氏家訓(xùn)“與善人居,如入芝蘭之室,”

第二講：社交用五寶相處沒(méi)煩惱

1、自我獨(dú)處的行為：毋意毋必毋固毋我

2、平級(jí)相處的標(biāo)準(zhǔn)：忠告而善道之，不可則止

3、成事不說(shuō)的結(jié)果：牢記不做事后諸葛亮

4、遂事不諫的境界：既已發(fā)生的權(quán)變思想

5、既往不咎的核心：對(duì)下寬容的厚德載物

案例：曾子“十目所視”的自我批評(píng)

案例：顏氏家訓(xùn)“與善人居,如入芝蘭之室,”

第三講：中國(guó)式管理與中國(guó)式相處之上位篇：用好上級(jí)

1、與上級(jí)相處的智慧：過(guò)于親密則會(huì)過(guò)猶不及

2、被上級(jí)賞識(shí)的智慧：有能力、懂規(guī)則、無(wú)背景

3、被上司提攜的智慧：高不成、先低就、耐得住

4、與上司溝通的智慧：先了解、得信任、再建議

案例：曾子成與穆彰阿之間的彼此成就

案例：夫差對(duì)伍子胥由敬到侮，由愛(ài)到恨

第四講：中國(guó)式管理與中國(guó)式相處之共事篇：和諧平級(jí)

1、與志同道合的同事相處：三觀相同的同事相處默契

2、與同道不同頻的同事相處：三觀不同的同事從容應(yīng)對(duì)

3、對(duì)同志不同智的同事相處：唯賢是舉寬容的積極推薦

案例：曾子總結(jié)子路、顏回、曾點(diǎn)的相處模式

案例：子貢問(wèn)孔子如何能夠與朋友相得益彰

第五講：中國(guó)式管理與中國(guó)式相處之御下篇：帶兵之道

1、面對(duì)下屬的進(jìn)步：揚(yáng)善于公庭的積極肯定

2、面對(duì)下屬的錯(cuò)誤：歸過(guò)于私室的交心交情

3、面對(duì)下屬的背叛：辯證分析是原諒與懲罰

4、激勵(lì)下屬的自覺(jué)：了解人欲更要把握人心

5、賞與罰的藝術(shù)性：不吝名利與秉公的賞罰

6、談主義和講利益：合眾人之私成一己之公

案例：曾國(guó)藩對(duì)待李元度與李鴻章的不同管理

案例：吳起對(duì)待士兵的待遇激發(fā)下屬的拼搏斗志

第六講：中國(guó)式管理與中國(guó)式相處之自處篇：內(nèi)圣外王

1、修身是基礎(chǔ)：修身齊家治國(guó)平天下

2、慎獨(dú)是君子：若人不知 己莫要為

3、身教是王道：以身作則方不令而行

4、曉事與辦事：知上下輕重大小緩急

5、做人留余地：盛時(shí)想衰上場(chǎng)念下場(chǎng)

案例：乾隆與劉墉之間的君臣問(wèn)答啟發(fā)時(shí)間管理

案例：資治通鑒中的功臣下場(chǎng)與曾國(guó)藩的明哲保身

參考資料

1. 《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》，《傳習(xí)錄》、春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述，宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)；

2. 中國(guó)歷史概況， 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)革命史；

3. 馬列主義經(jīng)典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩(shī)詞；

4. ***系列重要講話，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；

5. 《東方管理學(xué)》，蘇東水著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年9月；

6. 《曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》，宮玉振著，北京大學(xué)出版社，2013年2月；

7. 《大國(guó)價(jià)值》，《大國(guó)精神》，《大國(guó)智慧》，國(guó)家圖書(shū)館出版社-部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座，2017年10月；

題注：

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的印發(fā)，深刻體現(xiàn)了以總書(shū)記***同志為核心的黨中央對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和高度自信。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值共識(shí)、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，植根于包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等在內(nèi)的紅色精神譜系，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想靈魂，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，恪守忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔為核心的政黨價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一，充滿思想的力量、道義的力量和文化的力量。

題外音

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經(jīng)驗(yàn)。本課程正是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧的為人處世之道，人生成長(zhǎng)之道，自我管理之道、修齊治平之道等等進(jìn)行深刻剖析，結(jié)合現(xiàn)代管理闡述了現(xiàn)實(shí)工作和生活中的密切聯(lián)系，以期待對(duì)我們的工作與生活能帶來(lái)幫助。

本課程學(xué)術(shù)視域?qū)拸V，追本溯源，采用比較式的教學(xué)方法來(lái)探索中華民族提倡的君子人格具體范疇，并在本課程結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中聚焦在：禮義廉恥、孝悌忠信、自強(qiáng)日新、博學(xué)篤行；注重經(jīng)典文獻(xiàn)的解讀，注重理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言優(yōu)美流暢、平實(shí)生動(dòng)，講解深入淺出，邏輯線索清晰、環(huán)環(huán)相扣，是響應(yīng)時(shí)代號(hào)召與組織發(fā)展需要的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

本課程為立德樹(shù)人服務(wù)，以闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵為主，注重價(jià)值引領(lǐng)。結(jié)合時(shí)代精神成就君子人格，運(yùn)用在工作生活上的知行合一；引領(lǐng)聽(tīng)眾深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，系統(tǒng)了解中華民族的文化積淀、歷史傳統(tǒng)和基本國(guó)情。在此基礎(chǔ)上，提升道德修養(yǎng)、精神境界和文化素養(yǎng)。

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