課程體系
《國學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》（中基層管理版本） 課時(shí)：12H
《國學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理智慧》主講：王澤仁【課程前言】團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的方法有很多種，歸根結(jié)底，高效團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的最終目的有兩個(gè)：一是提高企業(yè)業(yè)績、提升團(tuán)隊(duì)的工作效率；二是創(chuàng)造快樂幸福的企業(yè)氛圍。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化的實(shí)施載體。一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)溝通的和諧度、團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力等等，無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著企業(yè)文化的落實(shí)成效。人是一個(gè)能動(dòng)體，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)更大的組織能動(dòng)體。如何開發(fā)團(tuán)隊(duì)中...
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《國學(xué)中的溝通智慧》 課時(shí)：6H
《國學(xué)中的溝通智慧》主講：王澤仁【課程前言】中國人的溝通是很有智慧的，也是很有中國特色的，絕對不可以完全參照西方式的溝通模式的，否則就會(huì)南轅北轍。中國式的溝通與中國古典文化一脈相承，經(jīng)過幾千年的沉淀，其溝通的語言方式、行為方式具有鮮明的中國文化特質(zhì)。本課程運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典智慧，并結(jié)合現(xiàn)代職場情況，通過對歷史人物事跡、語言、行為、人際關(guān)系的解讀，系統(tǒng)全面的與廣大學(xué)...
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《國學(xué)智慧與生命價(jià)值》 課時(shí)：6H
《國學(xué)智慧與生命價(jià)值》主講：王澤仁【課程前言】到底什么樣的人生才稱得上是幸福而有價(jià)值的人生的呢？孔子講：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。他/她對自我命運(yùn)的把控很有信心，對自己為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)很有原則，不會(huì)被外界所干擾，不會(huì)被世俗所牽引，這樣的人深通“止”的智慧：為人有原則，處事有標(biāo)準(zhǔn)，人生有方向?？追蜃涌偨Y(jié)自我生命狀態(tài)時(shí)，說道：四十不惑，五十知天命。換句話說...
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《國學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)凝聚力》 課時(shí)：12H
《國學(xué)智慧與團(tuán)隊(duì)凝聚力》主講：王澤仁【課程前言】團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的方法有很多種，歸根結(jié)底，高效團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的最終目的有兩個(gè)：一是提高企業(yè)業(yè)績、提升團(tuán)隊(duì)的工作效率；二是創(chuàng)造快樂幸福的企業(yè)氛圍。團(tuán)隊(duì)是企業(yè)文化的實(shí)施載體。一個(gè)企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)溝通的和諧度、團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力等等，無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著企業(yè)文化的落實(shí)成效。人是一個(gè)能動(dòng)體，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)更大的組織能動(dòng)體。如何開發(fā)團(tuán)隊(duì)中...
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《國學(xué)智慧與管理者修煉》 課時(shí)：6H
《國學(xué)智慧與管理者修煉》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國的國民特性，否則即使是世界一流的管理方法也無濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國的企業(yè)，就不得不對中國的儒釋道思想有所了解，因?yàn)?..
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《國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》 課時(shí)：12H
《國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國的文化土壤，其領(lǐng)導(dǎo)理念和領(lǐng)導(dǎo)方法必然要符合其所在國的國民特性，否則即使是世界一流的領(lǐng)導(dǎo)方法也無濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國的企業(yè)，就不得不對中國的傳統(tǒng)智慧有所了解，因?yàn)檫@些...
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《國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》 課時(shí)：12H
《國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國的國民特性，否則即使是世界一流的管理方法也無濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國的企業(yè)，就不得不對中國的儒釋道思想有所了解，因?yàn)?..
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《管理者的角色認(rèn)知與管理技能提升》 課時(shí)：6H
《管理者的角色認(rèn)知與管理技能提升》主講：王澤仁【課程前言】一個(gè)人一旦走上管理崗位，意味著職場角色的轉(zhuǎn)變，由原來的主要對個(gè)人負(fù)責(zé)，轉(zhuǎn)向?qū)F(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)。公司對其考核的側(cè)重點(diǎn)也在轉(zhuǎn)變，由原來的考核個(gè)人指標(biāo)，轉(zhuǎn)向考核團(tuán)隊(duì)指標(biāo)。我們經(jīng)常見到一些優(yōu)秀的業(yè)務(wù)精英或技術(shù)骨干，一旦提拔到管理崗位，反而無法適從。他們不知如何開展工作，不知如何有效的團(tuán)隊(duì)溝通，不懂得如何高效的授權(quán)，也...
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《國學(xué)智慧與管理藝術(shù)》 課時(shí)：12H
《國學(xué)智慧與管理藝術(shù)》主講：王澤仁【課程前言】任何一家企業(yè)都不能脫離本國的文化土壤，其管理理念和管理方法必然要符合其所在國的國民特性，否則即使是世界一流的領(lǐng)導(dǎo)方法也無濟(jì)于事。一個(gè)民族的文化基因歷經(jīng)幾千年的淬煉和更新，早已形成了相對固定的范式，這是任何個(gè)人、任何組織都無法改變的客觀現(xiàn)實(shí)，只能去適應(yīng)它。而作為中國的企業(yè)，就不得不對中國的傳統(tǒng)智慧有所了解，因?yàn)檫@些...
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《讀歷史，學(xué)管理》 課時(shí)：12H
《讀歷史，學(xué)管理》【課程前言】管理歸根結(jié)底就是管人理事，管理學(xué)主要研究如何最大限度發(fā)揮人的潛能與才干，如何激勵(lì)團(tuán)隊(duì)高效的完成工作任務(wù)，以及如何用最少的成本實(shí)現(xiàn)最大的收益。由此可知，管理水平的高低是可以用數(shù)據(jù)和結(jié)果衡量出來的。中國式管理智慧可以從中國幾千年的經(jīng)、史典籍中去提煉，經(jīng)學(xué)即古典哲學(xué)為現(xiàn)代企業(yè)管理理念和管理思維提供了源源不斷的理論淵藪；而史學(xué)為現(xiàn)代企業(yè)...
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《高效執(zhí)行力》 課時(shí)：12H
《高效執(zhí)行力》主講：王澤仁【課程背景】每個(gè)企業(yè)基本都有戰(zhàn)略、愿景與目標(biāo)，但有些企業(yè)卻無法實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略、愿景和目標(biāo)。這到底是哪里出了問題呢？企業(yè)能否在持續(xù)發(fā)展中獲得成功，不僅取決于正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，也在很大程度上取決于執(zhí)行能力的高低。您的觀點(diǎn)呢？企業(yè)執(zhí)行力建設(shè)的重點(diǎn)或核心是什么？如何評價(jià)一個(gè)企業(yè)執(zhí)行力強(qiáng)不強(qiáng)？領(lǐng)導(dǎo)力決定執(zhí)行力，執(zhí)行力保障領(lǐng)導(dǎo)力，二者相互推動(dòng)、...
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《高效溝通技巧》 課時(shí)：12H
《高效溝通技巧》主講：王澤仁【課程背景】一個(gè)企業(yè)最大的隱性成本是管理成本，而管理中最大的成本是溝通成本。企業(yè)溝通中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)如下問題：與上級(jí)溝通時(shí)，不能完全理解上級(jí)的策略與下級(jí)溝通時(shí)，不能獲得下級(jí)的真實(shí)想法平級(jí)之間溝通時(shí)，沖突不斷且相互推諉責(zé)任與客戶溝通時(shí)，往往被拒絕而建立不了信任與不同性格的人溝通時(shí)，心理壓力很大且不知如何建立關(guān)系。。。。。。以上種種問題，...
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《大學(xué)》的智慧與啟迪--儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用 課時(shí)：12H
《大學(xué)》的智慧與啟迪---儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用【課程前言】《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉...
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《弟子規(guī)與職業(yè)化塑造》 課時(shí)：12H
《弟子規(guī)與職業(yè)化塑造》【課程前言】《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、...
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《從優(yōu)秀到卓越》--愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn) 課時(shí)：12H
《從優(yōu)秀到卓越》--愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)主講：王澤仁【課程背景】在職場中，我們都希望成為組織中的卓越者，但為何不同的人職業(yè)軌跡是如此的不同呢？有的人一步一步實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)和夢想，有的人卻在一步一步的偏離自己的初衷。其原因何在呢？那些卓越的職場人士，都具有一些普遍的特質(zhì)，諸如：文化認(rèn)同，感恩精神，積極主動(dòng)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，目標(biāo)堅(jiān)定，踏實(shí)做事，結(jié)果導(dǎo)向，追求卓越，團(tuán)隊(duì)...
